UNE IMPOSTURE IDENTITAIRE : L'« ODINISME » (L'arnaque de l ...

Il s’en déduit que les Germains du Sud, semblables en cela aux Païens
méditerranéens et extrême-orientaux, exterminaient un peuple vaincu, car
les dieux ne pouvaient se confondre entre Celtes et Germains, puisque les
dieux étaient les représentants de la Tribu, de la Race, de la Cité. Les
femmes étaient foutues afin d’intégrer le clan du mâle dominateur. On peut
rarement faire plus machiste ! Par conséquent, la religion païenne
germanique était infiniment raciste et patriarcale. Et l’on comprend la
splendeur civilisationnelle que représenta l’Empire romain qui sut marier
Sequana (déesse de la Seine) à Apollon, les dieux du Tibre et ceux de
l’Oronte. Mais nous entrons là dans le caractère cosmopolite du Bas-Empire
romain, que l’Église transcenda merveilleusement, avec une santé de fer, en
un universalisme, qui pour condamner le cosmopolitisme ne sombra jamais
dans la mesquinerie provinciale, - nous dirions aujourd’hui identitaire. C’est
cet universalisme qui est l’honneur du Catholicisme, et le Destin sacré de
l’une de ses filles : la France.
En ce qui concerne les Germains du Nord, ou Vikings, rappelons qu’une de
leurs tribus, les Russ, donnèrent leur nom au pays slave qui le porte
aujourd’hui : la Russie. Il va de soi que les Slaves de Nijni Novgorod ne
nommèrent point leur pays du nom de ces marchands pirates par politesse
pour leurs hôtes de passage, ni qu’ils leur cédèrent le trône du pays en
considération objective de leur plus grande faculté à juger de
l’administration et de la politique ! Ce fut d’une invasion et d’une conquête
norroise que résulta la naissance de la Russie sous son nom actuel. De
même, il ne faut pas s’imaginer que les tenants d’une religion aussi raciale,
aussi tribale que la païenne, se considéraient à égalité avec les innombrables
dieux ramenés chez eux par leurs esclaves de toutes origines. Ces derniers
reniaient leurs dieux ancestraux afin d’adopter ceux de leurs seigneurs
norrois, sans compter que ces derniers s’octroyaient leurs femmes, d’où le
nombre sans cesse amoindri d’esclaves mâles d’origine étrangère à l’arrêt
des grandes expéditions vikings.
obtenus par des chercheurs du Royaume-Uni ne confirment pas totalement cette prédominance anglo-saxonne
en Angleterre. L’étude a porté sur l’Y de 1772 hommes de 25 bourgades ou petites villes réparties sur
l’ensemble des Îles britanniques dont deux échantillons en Irlande. Les hommes sélectionnés devaient être
originaires de la région (grand-père paternel né dans un rayon de moins de 20 miles de leur lieu de vie). Une
comparaison a été effectuée avec les haplotypes d’Y d’hommes européens. La similitude entre les Basques et les
Celtes, déjà rapportée, est retrouvée ici au Pays de Galles et en Irlande. Il s’agit très probablement de la
population la plus ancienne d’Europe, remontant à l’ère paléolithique. L’apport en provenance des Vikings est
perceptible dans les îles du Nord (Orcades), ce qui n’a rien d’étonnant. Mais cet apport est plus limité qu’on
aurait pu l’imaginer en Écosse, alors qu’on le retrouve au Cumberland, comté du Nord de l’Angleterre dont le
dialecte est justement influencé par les langues scandinaves. Enfin, les influences anglo-saxonnes (d’après les Y
du Danemark et du Schleswig-Holstein) sont certes importantes dans l’Est et dans le centre de l’Angleterre,
mais moins qu’on ne le supposait, car il subsiste beaucoup d’Y d’origine celte qui n’ont pas été repoussés vers
les marges de l’Écosse et du Pays de Galles. Ainsi, même si l’héritage anglo-saxon apparaît culturellement plus
important que celui des Celtes, cette étude très complète du Nord au Sud des Îles britanniques révèle un mélange,
avec variations douces, entre les populations autochtones et celles des envahisseurs successifs. » Article publié
par des scientifiques diplômés. Les déductions que j’en tire sur le comportement des Germains sont non
seulement logique (l’invasion n’a pu être pacifique, sinon les gênes seraient en quantité égale) mais ont été
publiées dans un certain nombre de journaux (dont Le Monde) et revues (dont Sciences & Vie). Je reconnais
n’avoir pu les retrouver, les articles concernés datant d’un assez long temps.
http://www.erudit.org/revue/ms/2003/v19/n11/007280ar.html
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