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UNE IMPOSTURE IDENTITAIRE : L'« ODINISME » (L'arnaque de l ...

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Arnaud d’Apremont : « Se dire, par exemple, « Odiniste <strong>»</strong> ne signifie pas que<br />

l'on adore un dieu ( en l'occurrence Odin) en particulier et suggère encore<br />

moins une quelconque forme <strong>de</strong> monothéisme. Pour la plupart <strong>de</strong>s odinistes, il<br />

exprime seulement leur relation avec les neuf mon<strong>de</strong>s <strong>de</strong> la tradition nordique,<br />

dont Odin est l'un <strong>de</strong>s personnages majeurs. En outre, le terme « Odiniste <strong>»</strong><br />

est certainement le plus répandu pour désigner les fidèles <strong>de</strong> la foi nordique.<br />

Au <strong>de</strong>meurant, pour certains odinistes, ce nom met avant tout l'accent, non sur<br />

le dieu éponyme, mais sur la racine germanique du mot Od/Wut , autrement<br />

dit la « fureur sacrée <strong>»</strong>, l'extase, l'élan d'éveil, en somme, la transcendance. <strong>»</strong><br />

Critique : Autrement dit : je fais ce que je veux, avec mes cheveux. Retour à<br />

Luther et sa libre interprétation. Mais je doute que les Vikings aient jamais<br />

pensé ainsi !<br />

Lisez, relisez votre idole, Régis Boyer. Que dit-il ? Que la religion norroise<br />

variait d’une région, d’une tribu, voire d’un village à l’autre. Cela signifie,<br />

pourtant assez clairement !, que le choix d’une religion était fonction <strong>de</strong><br />

l’ascendance, <strong>de</strong> la race (au sens purement familial et tribal du terme), et par<br />

conséquent que les goûts personnels, individuels, n’y avaient pas leur place !<br />

L’auteur du B.A.-BA <strong>de</strong>s Traditions nordiques ignore-t-il réellement cette<br />

analyse ? Je me <strong>de</strong>man<strong>de</strong> si Apremont est un idiot ou un escroc…<br />

Arnaud d’Apremont : « Le terme islandais Ásatrú est essentiellement répandu<br />

en Islan<strong>de</strong> (où cette religion est officielle) et aux USA.<br />

N'étant pas porte-parole d'un groupe,<br />

Critique : Juste <strong>de</strong>s sectes « odinistes <strong>»</strong> dans leur ensemble.<br />

mais désirant ici exposer la structure générale <strong>de</strong> la religiosité du Nord, nous<br />

utilisons indifféremment dans cet ouvrage les termes « tradition nordique <strong>»</strong>,<br />

« Ásatrú <strong>»</strong> ou « Odinisme <strong>»</strong>, comme d'absolus synonymes (bien que le terme<br />

qui nous semblerait le plus adéquat _ mais hélas ! trop général et prêtant à<br />

confusion _ pour désigner cette spiritualité serait « Voie <strong>de</strong>s Dieux <strong>»</strong> [i<strong>de</strong>ntique<br />

au japonais shin-tô ]). <strong>»</strong><br />

Critique : Ouaoh ! Les Japonais entrent dans le jeu maintenant ! Comme<br />

référence culturelle abusive. C’est ce qui se nomme habituellement une<br />

escroquerie intellectuelle.<br />

Arnaud d’Apremont : « Et, plus généralement, nous désignerons le fidèle par<br />

le terme « nordisant <strong>»</strong>.<br />

Critique : Je vais m’évanouir sur ce lieu commun, ce vocabulaire si<br />

conceptuel, sans aucune chair, sans aspect mythique. « Nordisant <strong>»</strong>…Le<br />

suffixe est affreusement mal choisi.<br />

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