UNE IMPOSTURE IDENTITAIRE : L'« ODINISME » (L'arnaque de l ...

La platitude du style des « odinistes » qui écrivent comme ils parlent,
l’inexistence de toute ambition artistique chez eux, en un mot : l’absence de
toute originalité, de tout caractère propre de l’« odinisme », dénote ainsi
souverainement l’imposture que constitue l’« odinisme » en tant que
religion 100 .
À ceux qui rétorquerons que l’« odinisme » est trop jeune pour créer une
langue personnelle, je répondrai que la langue aurait dû être la première
expression de la religion « odiniste », avant même leurs « rites », associations,
et autres bouffonneries vestimentaires.
L’« odinisme » ne possédant pas de langue autre que la plus commune, il
prouve sa modernité chez les couches moyennes inférieures, mais pas être
une « religion », ni même une « philosophie ». Juste un amusement
d’ennuyés déracinés, plébéiens sans âme et a-historique. Pauvres beaufs.
(« En attendant, demandons aux poètes du nouveau, - idées et formes. Tous les habiles croiraient bientôt avoir
satisfait à cette demande : -ce n'est pas cela ! » (…) « Les seconds romantiques sont très voyants : Théophile
Gautier, Leconte de Lisle, Théodore de Banville. Mais inspecter l'invisible et entendre l'inouï étant autre chose
que reprendre l'esprit des choses mortes, Baudelaire est le premier voyant, roi des poètes, un vrai Dieu. Encore
a-t-il vécu dans un milieu trop artiste ; et la forme si vantée en lui est mesquine. Les inventions d'inconnu
réclament des formes nouvelles. »), et Par-delà le Bien et le Mal de Friedrich Nietzsche (et plus précisément
l’aphorisme 20, qui déclare que toute langue est l’expression d’un caractère racique prédéterminant la pensée,
que par conséquent créer une nouvelle pensée est créer une langue). Pourquoi Rimbaud, d’ailleurs ? Parce que
certains poètes le considèrent à juste titre comme « le Viking de la littérature française », par son nomadisme,
son caractère aventurier, sa poésie profondément métaphorique et virile. Il va de soi que pas un « odiniste » ne le
cite. Jamais son nom n’est apparu sur leurs forums, quelque soit l’association. Quant à Nietzsche, les
« odinistes » comme les Identitaires s’en réclament et le citent comme un produit de supermarché à toute page.
Sinon, d’innombrables études existent, sur la création et la créativité du langage. On ne saurait trop conseiller la
lecture soutenue de Ferdinand de Saussure. Peut-être nos « odinistes », si foncièrement apoètes,
commenceraient-ils à comprendre quelque chose à la langue à travers la science et la réflexion linguistiques…
100 Les Viking possédaient un langage poétique de caractère très religieux. L’art de la poésie viking se constitue
de périphrases métaphoriques. La poésie est chantée par les scaldes, poètes guerriers. Par exemple :
Poème viking chrétien
« Je prie l’irréprochable sorbier
Des moines de favoriser mon voyage ;
Que le Seigneur de la haute halle
Étende son siège du faucon sur moi ».
Drapa des énormes vagues
Explication : Le sorbier (arbre tutélaire selon la tradition païenne viking) des moines est le Christ. Le sol de la
haute halle est le ciel. Le siège du faucon est le bras ou la main.
Ou bien encore : « La déesse de la tempête des épées ».
Explication : La tempête des épées est la guerre. La déesse de la guerre est la Valkyrie.
Ces deux exemples sont empruntés à Snorri Sturluson, Histoire des rois de Norvège, trad. François-Xavier
Dillmann, éd. Gallimard, Coll. L’aube des peuples, 2000. Nous n’avons pu hélas retrouver la référence exacte du
magnifique poème que nous citons. Ce sont deux extraits que nous avions relevés parmi d’autres lors de notre
lecture dudit livre, voici sept ans. Le second est très classique, toutefois.
La métaphore est avec l’oxymore le moyen d’expression privilégié des religions. Je n’en ai pas trouvé un seul
exemple dans les écrits intellectuels « odiniste » ! Ce qui prouve encore une fois leur absence totale et absolue de
religiosité et même de culture païenne.
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