UNE IMPOSTURE IDENTITAIRE : L'« ODINISME » (L'arnaque de l ...

En définitive, Robert Dun appelle chacun à se défaire de toute autorité
suprême et à suivre ses propres opinions. Il s’est créé un petit monde
« païen », avec une certaine logique, non exempte de vastes contradictions
insolubles, de confusions grossières mais dont il refuse la conscience. Elles
trahissaient le vieil anar autodidacte, le bakouninien converti au
nietzschéisme. Robert Dun est un auteur pour semi-intellectuels,
analphabètes endurcis et illettrés patentés.
Cette réécriture de l’Histoire selon des modes XX e siècle m’aurait fasciné,
n’était cette absence de hauteur, ce défaut d’envergure des textes de Dun. Ce
dernier évoquait « des sensibilités éclairantes » que nous aurions perdu,
nous autres modernes trop christianisés, et que possédaient les païens. Mais
je n’ai pu découvrir une pointe de mysticisme dans les paroles de Robert
Dun. Il n’a pas découvert ce surréalisme inhérent à la poésie, religieuse ou
non. Au contraire, se découvrent en Dun des superstitions de caractère
animiste :
Robert Dun : « J’ai été particulièrement impressionné par les analogies entre
le panthéon du culte vaudou et notre panthéon de l’Europe antique ». (pages
11-12)
Critique : L’Humanité est semblable partout. Nous vivons tous dans le même
monde et faisons tous la même chose. Il eut été plus élevé d’effectuer une
étude qualitative des deux polythéismes : le vaudou à caractère animiste,
tellurique, féminin et matriarcal, le paganisme indo-européen céleste, solaire,
masculin et patriarcal.
Cette différenciation est je le devine trop élevée, trop complexe pour des
Identitaires néopaïens, des « odinistes ».
Robert Dun : « Quand Jules César déclarait "qu’il était devenu dieu de son
vivant", ce qui signifiait qu’il pouvait communiquer avec les morts, aucun
légionnaire n’avait envie de rire. Les légionnaires romains auraient-ils été des
naïfs portés au mysticisme fumeux ? Ou n’est-ce pas plutôt nous qui avons
perdu des sensibilités éclairantes ? Et n’est-ce pas le Christianisme qui en
reléguant le divin dans l’abstrait, nous les a fait perdre ? » (page 54)
Critique : Donc, selon Dun, Jules César aurait communiqué avec les morts…
Plus loin, Dun évoque des « druides contemporains », héritiers secrets des
anciens. Le néopaganisme associatif, dans certains textes, sombre souvent
dans une tolérance vis-à-vis de ceux d’entre eux affamés de superstitions
empreintes de forces obscures et invisibles bien confuses et nébuleuses. Ces
passages se rapprochent dangereusement des propos d’une secte digne de la
« nouvelle religiosité » décrite par Oswald Spengler. Sans compter cet amas
anticlérical haineux, étayé d’approximations intellectuelles et
d’interprétations libres.
192