UNE IMPOSTURE IDENTITAIRE : L'« ODINISME » (L'arnaque de l ...

vénérable druide se découvre des sympathies qu’il s’ignorait chez les
Chrétiens.
En tout cas, pour le moment, ses reproches ne s’adressent qu’à la frange la
plus moderniste de l’Église.
Robert Dun : « Vous êtes non seulement une cause de décadence religieuse,
vous êtes cette décadence elle-même »
Critique : Le style, d’un point de vue syntaxique commence à se vulgariser :
le vénérable druide commence à s’énerver.
Robert Dun : « Rappelons ici que la première personne de notoriété qui prit
publiquement parti pour la légalisation de mariages homosexuels fut le chef
d’une Église : l’archevêque de Canterbury en 1966. » (page 69)
Critique : Tout dépend de ce que l’on entend par notoriété.
Un archevêque n’engage pas ni de fait ni de droit l’Église, ni même sa
paroisse. C’est de la théologie pure, pas un acte. Il y a des cons dans tous les
partis, même les meilleurs.
Notamment les archevêques anglicans, qui ne sont pas nommés par Rome,
mais par les souverains d’Angleterre depuis la sécession religieuse de 1534.
Ce sont des chrétiens luthériens et calvinistes, c’est-à-dire des protestants,
ayant conservé un certain nombre de dogmes catholiques, ce qui les
distingue quelque peu des autres, mais à peine. Dun se fait surprendre en
plein illettrisme : ou il confond Protestantisme et Catholicisme romain, ou il
ignore totalement l’Histoire de l’Angleterre. Les deux à l’évidence.
Dun s’opposerait-il au mariage homosexuel ? Les « païens » ne sont peut-être
pas si tolérants, antidogmatiques et amoureux de la Nature qu’ils le
prétendent. Un homosexuel masculin l’est biologiquement, par la grâce de
Mère Nature…
Enfin, l’Église a toujours eu pour ambition de n’être pas à la mode, de
retarder d’un siècle au moins afin de ne pas sombrer dans les frivolités
mondaines, les gloires du jour, mais de pouvoir prendre du recul. Ainsi
seulement pouvait-elle assurer la sécurité de l’âme des croyant dont elle est
le guide et la responsable. L’Église, il est vrai, a failli avec Vatican II. Mais
par ailleurs, Robert Dun reproche à l’Église dans les pages précédentes de
son opuscule, de n’être pas à jour des modes, entre autres scientifiques et
philosophiques. Ce qui entraîna la Sainte Inquisition aux condamnations
regrettables, selon les termes dudit Dun, de Galilée et Giordano Bruno (dont
Dun aurait très peu apprécié la théologie s’il avait daigné le lire). Quelle
mauvaise foi permanente : ou l’Église retarde ignoblement, ou elle avance
trop…
191