UNE IMPOSTURE IDENTITAIRE : L'« ODINISME » (L'arnaque de l ...

temps, sa nature foncière d’être cosmopolite, habitué aux changements
perpétuels, se réveille. Il se sent étriqué, effroyablement étriqué dans ce
provincialisme communautariste, figé artificiellement comme une robotique.
Cette évolution ne s’effectue bien entendue que rarement dans un seul et
même individu, mais le plus souvent sur plusieurs générations. Ainsi, à la
mode gaulliste du communautarisme gaulois, répondit au sein de la nouvelle
génération Mai 68 ; ainsi aux bobos gauchistes répondent leurs jumeaux :
les beaufs identitaires, qui ne sont pas prêts d’arriver au pouvoir, toutefois.
L’Universalisme (« catholicos », en grec : universel) signifie une troisième voie,
en deçà et au-delà de ces deux roues crevées du communautarisme
(identitaire) et du cosmopolitisme (gauchiste et libéral). L’Universalisme
signifie adresser à tous les hommes un message qui dépasse les clivages
sociaux et raciaux et qui soit compréhensible par eux. L’Universalisme ne
nie pas les différences, il cherche l’arc de triomphe de l’Humanité.
L’Universalisme est comme un arbre. Il nécessite de fortes et solides racines
telluriques, « de Chair et de Sang », - ainsi du mystère de l’Eucharistie, -
pour grandir et devenir puissant, mais le Soleil est le même pour tous ! Et
les feuillages et les branches, organes sains issus de racines saines, se
peuvent embrasser, de manière virile ou féminine, d’amour ou d’amitié, futce
dans la lutte. De royal, l’arbre devient dès lors impérial. Les terreaux ne
sont certes pas les mêmes, mais le fils engendrés des hommes n’est pas sur
un plan biologique une mule stérile. C’est donc que ces arbres ne sont pas
hermétiques, et que de leur rencontre peut naître un univers sans cesse
nouveau, à partir de racines toujours saines. Les racines se perdent dans
leur originelle pureté à force de tentatives universalistes ? Et alors ? Si elles
sont saines, elles créeront une troisième race, issue d’elles et originale, qui
portera leur mémoire. À quoi bon parquer le bois humain ? Si nié, il
cherchera toujours à s’échapper vers le cosmopolite, ou il sera rabougri de
mesquinerie communautariste. Les racines « pures » d’il y a même cinq
siècles sont n’existent déjà plus depuis longtemps en Europe. Et elles
n’étaient pas « pures », mais nées d’autres métissages.
L’Homme nécessite plutôt le bon jardiner, qui sait créer de sublimes espèces
nouvelles par hybridation, ou simplement, sans les métisser, créer leur
harmonie par les couleurs ou les formes assemblées. C’est cela être
Universaliste. C’est cela, être Catholique. La voie christique est toujours la
troisième, au-delà, pour les hommes et pour les femmes, amours féminines
ou amitiés viriles.
De fait, ainsi que l’explique très bien Régis Boyer en introduction de l’Edda
poétique, cette vision catholique universaliste est particulièrement redevable
aux Germains païens qui envahirent l’Europe 79. Elle se retrouve dans toute
la poésie scaldique. Elle a fondé notre Occident. Oswald Spengler, qui se
79 En ce qui concerne la vision de l’horizon perpétuel, qui engendra chez nous celle de l’Infini. Cf. Régis Boyer,
L’Edda poétique, éd. Fayard,coll. L’espace intérieur, 1992, notamment la première Partie, « Le sacré chez les
anciens Scandinaves ».
70