Compendium - Fondation Charles LÃ©opold Mayer pour le progrÃ¨s ...

More documents

Recommendations

Info

TROISIIÈME PARTIE – Interventions en ateliersColloque International, 8-11 novembre 2010 - DAKARForces de Défense et de Sécurité au cœur de la Séurité Humaineet de réussite mais lʼattitude correcte est devenue le plus gros défis à releverpour toutes les armées du monde. Lʼignorance du droit ou des lois par les militaires,peut avoir des conséquences tragiques sur les populations (atteinte àla dignité ou à lʼintégrité physique de civils) ou avoir des conséquencespolitiques énormes (discrédit sur lʼautorité, exacerbation des tentions. Lʼacterépréhensible dʼun soldat rejaillira sur lʼinstitution militaire et peut compromettrela mission.• La réalisation des droits de la populationLa mission principale des Forces Armées est de protéger la « vie de lapopulation ». Cette disposition de la loi sur la Défense Nationale est lʼaffirmationla plus emphatique de la relation étroite entre la mission de protection dela population et les Droits de lʼhomme. Le Droit à la vie est le plus fondamentalde tous les droits, la privation de ce droit rend illusoire la réalisation de toutautre droit.Lʼaction quotidienne de toutes les Forces de défense et de Sécurité doitconcourir à construire un environnement saint pour permettre à tout individude se développer et de réaliser son potentiel. A ce propos, Koffi Annan ancienSecrétaire général de lʼONU affirmait dans son rapport “Dans une liberté plusgrande Développement, sécurité et respect des droits de lʼhomme pour tous”:« la protection et la promotion des valeurs universelles que sont la primautédu droit, les droits de lʼhomme et la démocratie constituent une fin en soi.Elles sont indispensables pour instaurer un monde de justice et de stabilité,porteur de promesses. Aucun programme de sécurité ni aucun effort dedéveloppement ne peut aboutir sʼil nʼest pas solidement ancré dans le respectde la dignité humaine » 101 .Lʼaction des Forces Armées doit être profondément ancrée dans les droits delʼhomme. Les militaires seront dʼautant plus acceptés par les populations queleurs droits sont reconnus, acceptés et protégés. Cependant, les ForcesArmées sont marquées par des a priori qui la plus part du temps, quel que soitleur attitude et leurs actes, font des Droits de lʼhomme une norme qui leur esthétérogène.La culture des droits de lʼhomme, comme lʼa si bien relevé lePrésident de lʼAIDC, le Doyen Amor, ne se décrète pas 102 . Pour les Forces deDéfense et de Sécurité elle sʼacquière par la formation. Elle doit être renforcéepar une éducation systématique aux droits de lʼhomme qui sʼinscrit dansle temps au-delà de lʼapprentissage au droit humanitaire.• L’éducation aux droits de l’homme, une démarche éthique101« Dans une liberté plus grande », Nations Unies,New York, 2005, p. 51.102« Les droits fondamentaux », Rapport introductif,Actes des 1ères journées scientifiques du Réseaudroits fondamentaux de lʼAUPELF-UREF », 1997,p.40.103François Vallançon « Les fondements philosophiquesdes droits de lʼhomme » revue Civitasn°8 mars 2003104Les différents rapports de lʼONU traitent de situationsou de violation de droits de lʼhomme. Les militairessont souvent accusés de violation de droitsde lʼhomme. Les connaissent-t-ils vraiment ?Comme les juges, les administrations, les Forces armées aident à attribuerà chacun sa part, comme cʼest lʼoffice propre du droit selon la tradition romaine« sunum cuique tribuere » 103 . La question primaire mais fondamentalene peut être éludée dans cette réflexion: quelle est la réalité de la connaissancedes droits que le militaire est censé protéger ? Les membres desForces Armées ont surtout une connaissance académique et limitée desdroits de lʼhomme 104 . Pourtant, lʼinjonction forte des droits de lʼhomme envue dʼune plus grande effectivité trouve un écho favorable dans ce qui faitlʼessence de lʼêtre militaire : sa démarche éthique. Les notions de Libertés,de droits fondamentaux ne leur sont pas extérieures et se réalisent danslʼaccomplissement quotidien de leur rôle.A la réflexion, la copule « Droits de lʼHomme et Forces de Défense et deSécurité renvoie à lʼexcellence de lʼidentité du militaire, membre de la sociétéet porteur de ses valeurs. Les normes naissent à partir de valeurs cardinalesde la société. Elles correspondent à une recherche dʼun idéal de per-190
TROISIIÈME PARTIE – Interventions en ateliersfection que la diversité de cadres conceptuels nʼaltère pas. Elles sont porteusesde valeurs et sont la seule source véritable de lʼacte morale expressionauthentique du devoir que tout homme doit observer. Codifiées ou non,elles sont partie intégrante du tissu de la vie et sont des fondements à partirdesquels tout se construit. Les personnels des Forces de défense et desécurité, sont surtout des centurions dont les règles de comportement fontpartie de la réalité objectivement vécue par la société. Leurs normes sont façonnéesde sorte quʼelles représentent la valeur la plus absolue possible dela nation.Ainsi, les obligations positives découlant des droits de lʼhomme trouventleurs racines dans la démarche étique et la mission du militaire. Chaque individua une valeur absolue et inconditionnelle, une dignité dont la protectionest indispensable à la réalisation de la sécurité humaine. Lʼéducationaux droits de lʼhomme doit ainsi être systématique et plus large pour les militaires.Par sa résolution 49/184 du 23 décembre 1994, lʼAssemblée généraledes Nations Unies a proclamé la période de dix ans commençant le 1erjanvier 1995 “Décennies des nations Unies pour lʼéducation dans le domainedes droits de lʼhomme. ” elle rappelle dans le préambule que « lʼéducationdans le domaine des droits de lʼhomme […] doit être un processus globalétalé sur toute une vie [et que] pour parvenir à leur plein épanouissement,les femmes, les hommes et les enfants doivent prendre conscience de lʼensemblede leurs droits fondamentaux – civils, culturels, économiques, politiqueset sociaux ». Pour pouvoir protéger efficacement la vie de lapopulation, les militaires doivent connaître les droits dont il sʼagit, ils doiventeux même être formés à ces droits. Lʼapprentissage aux droits de lʼhommetel quʼil est rappelé dans le préambule est un droit de lʼhomme du militaire.Une formation aux droits de lʼhomme va leur conférer une plus grande légitimitéaux yeux de la population.Lʼéducation aux droits de lʼhomme est conçue comme un cheminement versla conscience et le respect de sa propre dignité et de celle des autres. Elleapparaît comme un devoir éthique essentiel, peut-être même le devoir éthiquepar excellence du militaire.Forces de Défense et de Sécurité au cœur de la Séurité HumaineColloque International, 8-11 novembre 2010 - DAKARCONCLUSIONSLes militaires ont été formés au droit international humanitaire, essentiellementun droit de la guerre qui connaît des limites. De nouvelles formes deconflits armés constituent des défis pour les Forces Armées. Les repèrestraditionnels sont brouillés avec les mutations de la conflictualité. Les guerresne se déclarent pratiquement plus, le glissement de lʼétat de crise à celui deconflit armé est souvent lent et insidieux. Par ailleurs, le Droit internationalhumanitaire qui demeure muet face aux questions posées par les conflitsasymétriques ne couvre pas dans sa normativité les troubles internes.La stratégie à adopter par les Forces Armées pour faire face à toutes lessituations doit tendre vers une progression de lʼenseignement traditionnel dudroit humanitaire vers une éducation aux droits de lʼhomme complémentaire,dans la perspective du développement dʼune culture de la paix.Lʼéducation des militaires aux droits de lʼhomme va certainement élargir leurscapacités juridiques à protéger les populations et à participer à lʼédificationde sociétés plus stables. Lʼavènement dʼun Etat de droit requiert une formationde toutes les couches sociale et surtout, tous les démembrements delʼEtat à la démocratie, à la tolérance, aux droits de lʼhomme.Commandant Jean S. BIAGUI,Ministère des Forces Armées duSénégal.191
Page 2 and 3:
Colloque International de Dakar8-11
Page 5 and 6:
SommaireTROISIÈME PARTIE : INTERVE
Page 7 and 8:
Présentation du colloqueCONTEXTE E
Page 9 and 10:
PREMIÈRE PARTIESéance solennelle
Page 11 and 12:
PREMIÈRE PARTIE : Séance solennel
Page 13 and 14:
Page 15 and 16:
Page 17 and 18:
DEUXIÈME PARTIEInterventions en s
Page 19 and 20:
DEUXIÈME PARTIE - Interventions en
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
Page 31:
Page 34 and 35:
Page 36 and 37:
Page 38 and 39:
Page 40 and 41:
Page 42 and 43:
Page 44 and 45:
Page 46 and 47:
Page 48 and 49:
Page 50 and 51:
Page 52 and 53:
DEUXIÈME PARTIE - Interventions En
Page 54 and 55:
Page 56 and 57:
Page 58 and 59:
Page 60 and 61:
Page 62 and 63:
Page 64 and 65:
Page 66 and 67:
Page 68 and 69:
Page 70 and 71:
Page 72 and 73:
Page 74 and 75:
Page 76 and 77:
Page 78 and 79:
Page 80 and 81:
Page 82 and 83:
Page 84 and 85:
Page 86 and 87:
Page 88 and 89:
Page 90 and 91:
Page 92 and 93:
Page 94 and 95:
Page 96 and 97:
Page 98 and 99:
Page 100 and 101:
Page 102 and 103:
Page 104 and 105:
Page 106 and 107:
Page 108 and 109:
Page 110 and 111:
Page 112 and 113:
Page 114 and 115:
Page 116 and 117:
Page 118 and 119:
Page 120 and 121:
Page 122 and 123:
Page 124 and 125:
Page 126 and 127:
Page 128 and 129:
Page 130 and 131:
Page 132 and 133:
Page 134 and 135:
Page 136 and 137:
Page 138 and 139:
Page 140 and 141: DEUXIÈME PARTIE - Interventions en
Page 142 and 143: DEUXIÈME PARTIE - Interventions en
Page 144 and 145: TROISIIÈME PARTIE - Interventions
Page 240 and 241:
TROISIIÈME PARTIE - Interventions
Page 242 and 243:
TROISIIÈME PARTIE - Interventions
Page 244 and 245:
Colloque International, 8-11 novemb
Page 246 and 247:
CINQUIÈME PARTIE - Interventions e
Page 248:
P A R T E N A I R E S E T S P O N S
show all

Compendium - Fondation Charles LÃ©opold Mayer pour le progrÃ¨s ...

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?