Les Etats Unis et La Grande Bretagne selon la Prophetie Biblique
Depuis des centaines des années, les Etats-Unis et la Grande Bretagne dominent sur des affaires mondiales, comme deux superpuissances mondiales, avec une relation spéciale et intime. Ce livre présente le grand conflit aigu et spirituel derrière le rideau en exposant des forces célestes et infernales qui s’opposent à cause d’une révolte ancienne. Les mouvements religieux de l’origine divin, depuis l’éternité passée jusqu’à l’Age Médiévale, la Réforme, la Révolution anglaise, française et américaine, les Lumières, et la Réveille ont joué des rôles essentiaux, en ébranlant l’univers entier. Mais aujourd’hui, ils se trouvent en danger les idéales comme la vérité, la liberté individuelle, la liberté de conscience et du culte, valeurs pour quelles nos ancêtres se sont sacrifiés la vie. Affligée par des fléaux multiples, notre civilisation témoigne les développements cataclysmiques d’où on se prépare le terrain pour un climax merveilleux. Comme toute les empires, apparaissent-t-elles les écroulements imminentes à l’horizon ? Ces événements se déroulent-t-ils en réalisation aux prophéties bibliques ?
Depuis des centaines des années, les Etats-Unis et la Grande Bretagne dominent sur des affaires mondiales, comme deux superpuissances mondiales, avec une relation spéciale et intime. Ce livre présente le grand conflit aigu et spirituel derrière le rideau en exposant des forces célestes et infernales qui s’opposent à cause d’une révolte ancienne. Les mouvements religieux de l’origine divin, depuis l’éternité passée jusqu’à l’Age Médiévale, la Réforme, la Révolution anglaise, française et américaine, les Lumières, et la Réveille ont joué des rôles essentiaux, en ébranlant l’univers entier. Mais aujourd’hui, ils se trouvent en danger les idéales comme la vérité, la liberté individuelle, la liberté de conscience et du culte, valeurs pour quelles nos ancêtres se sont sacrifiés la vie. Affligée par des fléaux multiples, notre civilisation témoigne les développements
cataclysmiques d’où on se prépare le terrain pour un climax merveilleux. Comme toute les empires, apparaissent-t-elles les écroulements imminentes à l’horizon ? Ces événements se déroulent-t-ils en réalisation aux prophéties bibliques ?
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Ses paroles ne restèrent pas sans eff<strong>et</strong>. Le lendemain de <strong>la</strong> réponse de Luther, l’empereur fit<br />
présenter à <strong>la</strong> diète un message annonçant sa détermination de soutenir <strong>et</strong> protéger <strong>la</strong> religion<br />
catholique comme l’avaient fait ses prédécesseurs. Etant donné que Luther avait refusé de renoncer<br />
à ses erreurs, il al<strong>la</strong>it recourir aux mesures les plus rigoureuses contre lui <strong>et</strong> contre les hérésies<br />
qu’il enseignait. " Un seul moine, disait-il, égaré par sa propre folie, s’élève contre <strong>la</strong> foi de <strong>la</strong><br />
chrétienté. Je sacrifierai mes royaumes, ma puissance, mes amis, mes trésors, mon corps, mon<br />
sang, mon esprit <strong>et</strong> ma vie pour arrêter c<strong>et</strong>te impiété. Je vais renvoyer l’augustin Luther, en lui<br />
défendant de causer le moindre tumulte parmi le peuple ; puis je procéderai contre lui <strong>et</strong> ses<br />
adhérents, hérétiques impénitents, par l’excommunication, par l’interdit, <strong>et</strong> par tous les moyens<br />
propres à les détruire. Je demande aux membres de tous les <strong>Etats</strong> de se conduire comme de fidèles<br />
chrétiens. "<br />
Mais comme le sauf-conduit de Luther devait être respecté, il fal<strong>la</strong>it, avant de sévir contre<br />
lui, lui donner le temps de rentrer chez lui sain <strong>et</strong> sauf. A ce suj<strong>et</strong>, deux opinions contradictoires<br />
se manifestèrent parmi les membres de <strong>la</strong> diète. <strong>Les</strong> représentants du pape demandaient qu’on ne<br />
respectât pas le sauf-conduit. Selon eux, les cendres de Luther devaient être j<strong>et</strong>ées dans le Rhin,<br />
comme l’avaient été celles de Hus, un siècle plus tôt. Mais les princes allemands, bien que papistes<br />
<strong>et</strong> ennemis du réformateur, protestaient contre une telle vio<strong>la</strong>tion de <strong>la</strong> parole donnée, qui eût été<br />
une tache pour <strong>la</strong> nation entière. Rappe<strong>la</strong>nt les ca<strong>la</strong>mités qui avaient suivi l’exécution de Jean Hus,<br />
ils déc<strong>la</strong>rèrent qu’ils n’osaient pas attirer sur l’Allemagne <strong>et</strong> sur son jeune empereur de semb<strong>la</strong>bles<br />
catastrophes.<br />
Charles Quint lui-même répondit à c<strong>et</strong>te proposition : " Si <strong>la</strong> bonne foi <strong>et</strong> <strong>la</strong> loyauté étaient<br />
bannies de tout l’univers, elles devraient trouver un refuge dans le coeur des princes. " Alors, les<br />
ennemis les plus acharnés du réformateur pressèrent le monarque d’agir avec lui comme l’avait<br />
fait Sigismond avec Jean Hus : le livrer aux compassions de 1’Eglise. Charles, se rappe<strong>la</strong>nt Hus<br />
montrant ses chaînes au milieu du concile <strong>et</strong> accusant publiquement l’empereur d’avoir trahi <strong>la</strong> foi<br />
jurée, répliqua : " Je ne tiens nullement à rougir en public comme Sigismond. "<br />
Charles Quint n’en avait pas moins délibérément rej<strong>et</strong>é les vérités dont Luther était le<br />
champion. " Je suis fermement résolu à suivre l’exemple de mes ancêtres " , disait le monarque. Il<br />
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