Les Etats Unis et La Grande Bretagne selon la Prophetie Biblique
Depuis des centaines des années, les Etats-Unis et la Grande Bretagne dominent sur des affaires mondiales, comme deux superpuissances mondiales, avec une relation spéciale et intime. Ce livre présente le grand conflit aigu et spirituel derrière le rideau en exposant des forces célestes et infernales qui s’opposent à cause d’une révolte ancienne. Les mouvements religieux de l’origine divin, depuis l’éternité passée jusqu’à l’Age Médiévale, la Réforme, la Révolution anglaise, française et américaine, les Lumières, et la Réveille ont joué des rôles essentiaux, en ébranlant l’univers entier. Mais aujourd’hui, ils se trouvent en danger les idéales comme la vérité, la liberté individuelle, la liberté de conscience et du culte, valeurs pour quelles nos ancêtres se sont sacrifiés la vie. Affligée par des fléaux multiples, notre civilisation témoigne les développements cataclysmiques d’où on se prépare le terrain pour un climax merveilleux. Comme toute les empires, apparaissent-t-elles les écroulements imminentes à l’horizon ? Ces événements se déroulent-t-ils en réalisation aux prophéties bibliques ?
Depuis des centaines des années, les Etats-Unis et la Grande Bretagne dominent sur des affaires mondiales, comme deux superpuissances mondiales, avec une relation spéciale et intime. Ce livre présente le grand conflit aigu et spirituel derrière le rideau en exposant des forces célestes et infernales qui s’opposent à cause d’une révolte ancienne. Les mouvements religieux de l’origine divin, depuis l’éternité passée jusqu’à l’Age Médiévale, la Réforme, la Révolution anglaise, française et américaine, les Lumières, et la Réveille ont joué des rôles essentiaux, en ébranlant l’univers entier. Mais aujourd’hui, ils se trouvent en danger les idéales comme la vérité, la liberté individuelle, la liberté de conscience et du culte, valeurs pour quelles nos ancêtres se sont sacrifiés la vie. Affligée par des fléaux multiples, notre civilisation témoigne les développements
cataclysmiques d’où on se prépare le terrain pour un climax merveilleux. Comme toute les empires, apparaissent-t-elles les écroulements imminentes à l’horizon ? Ces événements se déroulent-t-ils en réalisation aux prophéties bibliques ?
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n’est pas celle qui résulte de <strong>la</strong> sentence prononcée sur Adam, <strong>et</strong> que subit toute <strong>la</strong> famille humaine.<br />
C’est <strong>la</strong> " seconde mort " , qui est mise en contraste avec <strong>la</strong> vie éternelle. En conséquence du péché<br />
d’Adam, <strong>la</strong> mort a passé sur l’humanité. Tous les hommes descendent dans <strong>la</strong> tombe. Mais, grâce<br />
au p<strong>la</strong>n du salut, tous seront rappelés à <strong>la</strong> vie.<br />
" Il y aura une résurrection des justes <strong>et</strong> des injustes. " (Actes 24 : 15.) " Comme tous meurent<br />
en Adam, de même aussi tous revivront en Christ." (1Corinthiens 15 : 22.) Une distinction est faite<br />
entre les deux c<strong>la</strong>sses de ressuscités. " Tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix, <strong>et</strong><br />
en sortiront. Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour <strong>la</strong> vie, mais ceux qui auront fait le mal<br />
ressusciteront pour le jugement. " (Jean 5 : 28, 29.) Ceux qui seront jugés dignes de participer à <strong>la</strong><br />
résurrection des justes sont proc<strong>la</strong>més " heureux <strong>et</strong> saints ". " <strong>La</strong> seconde mort n’a point de pouvoir<br />
sur eux . " (Apocalypse 20 : 6.) Ceux qui ne se sont pas assuré le pardon par <strong>la</strong> conversion <strong>et</strong> par<br />
<strong>la</strong> foi devront subir <strong>la</strong> peine de leurs transgressions : le sa<strong>la</strong>ire du péché. Leur châtiment " <strong>selon</strong><br />
leurs oeuvres " variera quant à son intensité <strong>et</strong> quant à sa durée ; mais pour tous il se terminera<br />
également par <strong>la</strong> seconde mort. Etant donné que Dieu ne saurait, tout en étant miséricordieux <strong>et</strong><br />
juste, sauver le pécheur dans ses transgressions, il le prive d’une existence qu’il a compromise <strong>et</strong><br />
dont il s’est montré indigne. Un écrivain inspiré a dit :<br />
" Encore un peu de temps, <strong>et</strong> le méchant n’est plus; tu regardes le lieu où il était, <strong>et</strong> il a<br />
disparu. " Et un autre : <strong>Les</strong> nations " seront comme si elles n’eussent jamais été " . (Psaume 37 :<br />
10 ; Abdias 16). Couvertes d’infâmie, elles disparaissent dans un oubli éternel. Ainsi prendra fin<br />
le péché avec toutes les misères <strong>et</strong> toutes les ruines dont il est <strong>la</strong> cause. Le psalmiste écrit : " Tu<br />
détruis le méchant, tu effaces leur nom pour toujours <strong>et</strong> à perpétuité. Plus d’ennemis ! des ruines<br />
éternelles ! " (Psaume 9 : 5, 6.) Transporté dans les sphères célestes, saint Jean entend un hymne<br />
universel de louanges, que ne trouble aucune note discordante. Toutes les créatures qui sont dans<br />
les cieux <strong>et</strong> sur <strong>la</strong> terre rendent gloire à Dieu (Apocalypse 5 : 13). On n’y entendra nulle part des<br />
réprouvés b<strong>la</strong>sphémer Dieu <strong>et</strong> se tordre au sein des tourments éternels, mê<strong>la</strong>nt leurs rugissements<br />
aux chants des rach<strong>et</strong>és.<br />
<strong>La</strong> doctrine de l’état conscient des morts repose sur l’erreur fondamentale d’une<br />
immortalité naturelle. C<strong>et</strong>te doctrine, comme celle des tourments éternels, est contraire aux<br />
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