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Les Etats Unis et La Grande Bretagne selon la Prophetie Biblique

Depuis des centaines des années, les Etats-Unis et la Grande Bretagne dominent sur des affaires mondiales, comme deux superpuissances mondiales, avec une relation spéciale et intime. Ce livre présente le grand conflit aigu et spirituel derrière le rideau en exposant des forces célestes et infernales qui s’opposent à cause d’une révolte ancienne. Les mouvements religieux de l’origine divin, depuis l’éternité passée jusqu’à l’Age Médiévale, la Réforme, la Révolution anglaise, française et américaine, les Lumières, et la Réveille ont joué des rôles essentiaux, en ébranlant l’univers entier. Mais aujourd’hui, ils se trouvent en danger les idéales comme la vérité, la liberté individuelle, la liberté de conscience et du culte, valeurs pour quelles nos ancêtres se sont sacrifiés la vie. Affligée par des fléaux multiples, notre civilisation témoigne les développements cataclysmiques d’où on se prépare le terrain pour un climax merveilleux. Comme toute les empires, apparaissent-t-elles les écroulements imminentes à l’horizon ? Ces événements se déroulent-t-ils en réalisation aux prophéties bibliques ?

Depuis des centaines des années, les Etats-Unis et la Grande Bretagne dominent sur des affaires mondiales, comme deux superpuissances mondiales, avec une relation spéciale et intime. Ce livre présente le grand conflit aigu et spirituel derrière le rideau en exposant des forces célestes et infernales qui s’opposent à cause d’une révolte ancienne. Les mouvements religieux de l’origine divin, depuis l’éternité passée jusqu’à l’Age Médiévale, la Réforme, la Révolution anglaise, française et américaine, les Lumières, et la Réveille ont joué des rôles essentiaux, en ébranlant l’univers entier. Mais aujourd’hui, ils se trouvent en danger les idéales comme la vérité, la liberté individuelle, la liberté de conscience et du culte, valeurs pour quelles nos ancêtres se sont sacrifiés la vie. Affligée par des fléaux multiples, notre civilisation témoigne les développements
cataclysmiques d’où on se prépare le terrain pour un climax merveilleux. Comme toute les empires, apparaissent-t-elles les écroulements imminentes à l’horizon ? Ces événements se déroulent-t-ils en réalisation aux prophéties bibliques ?

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promulgation du décr<strong>et</strong> en question, on constata que tout ce qui devait marquer les soixante-dix<br />

semaines s’était réalisé. Le texte disait :<br />

Depuis <strong>la</strong> sortie d’une parole ordonnant de rebâtir Jérusalem jusqu’à un Oint, un Chef, il y<br />

a sept semaines, <strong>et</strong> soixante-deux semaines , soit soixante-neuf semaines prophétiques ou quatre<br />

cent quatrevingt- trois ans. C’est en l’automne de l’année 457 que le décr<strong>et</strong> d’Artaxerxès entra en<br />

vigueur. En ajoutant à c<strong>et</strong>te date quatre cent quatre-vingt-trois ans, on arrive à l’automne de l’année<br />

27 de notre ère, (Voir Appendice <strong>et</strong> diagramme des périodes prophétiques.) où <strong>la</strong> prophétie fut<br />

accomplie. C’est en eff<strong>et</strong> en l’automne de c<strong>et</strong>te année 27 que Jésus reçut le baptême des mains de<br />

Jean-Baptiste <strong>et</strong> fut oint du Saint-Esprit. L’apôtre Pierre y fait allusion en disant : " Dieu a oint du<br />

Saint-Esprit <strong>et</strong> de force Jésus de Nazar<strong>et</strong>h. " (Actes 10 : 38 ) Et Jésus de même : " L’Esprit du<br />

Seigneur est sur moi, parce qu’il m’a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres. " Après<br />

son baptême, Jésus se rendit en Galilée, " prêchant 1’Evangile de Dieu " <strong>et</strong> disant : " Le tenzfis est<br />

accompli. " (Luc 4 : 18 ; Marc 1 : 14, 15 ; Mathieu 10 : 5, 6.)<br />

Le texte de Daniel continue : " Il fera une alliance ferme avec un grand nombre pendant une<br />

semaine. " <strong>La</strong> " semaine " ici mentionnée est <strong>la</strong> dernière des soixante-dix ; elle constitue les sept<br />

dernières années de <strong>la</strong> période accordée aux Juifs. Pendant ce temps, soit de l’an 27 à l’an 34 de<br />

notre ère, Jésus, personnellement, puis par ses disciples, adressa tout spécialement aux Juifs<br />

l’invitation de prendre part au festin évangélique. Lorsqu’il envoya ses disciples porter l’Evangile,<br />

il leur donna c<strong>et</strong>te recommandation : " N’allez pas vers les païens, <strong>et</strong> n’entrez pas dans les villes<br />

des Samaritains ; allez plutôt vers les brebis perdues de. <strong>La</strong> maison d’Israël. " (Luc 4 : 18 ; Marc<br />

1 : 14, 15 ; Mathieu 10 : 5,6.)<br />

" Et au milieu de <strong>la</strong> semaine, dit encore <strong>la</strong> prophétie, il fera cesser le sacrifice <strong>et</strong> l’ob<strong>la</strong>tion.<br />

" En l’an 31, trois années <strong>et</strong> demie après son baptême, Jésus fut crucifié. <strong>La</strong> tragédie du Calvaire<br />

m<strong>et</strong>tait fin au système des sacrifices qui, durant quatre mille ans, avaient attiré l’attention sur<br />

l’agneau de Dieu. Le type avait trouvé son antitype. A partir des ce moment, tous les sacrifices <strong>et</strong><br />

toutes les ob<strong>la</strong>tions du système mosaïque devaient cesser.<br />

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