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Les Etats Unis et La Grande Bretagne selon la Prophetie Biblique

Depuis des centaines des années, les Etats-Unis et la Grande Bretagne dominent sur des affaires mondiales, comme deux superpuissances mondiales, avec une relation spéciale et intime. Ce livre présente le grand conflit aigu et spirituel derrière le rideau en exposant des forces célestes et infernales qui s’opposent à cause d’une révolte ancienne. Les mouvements religieux de l’origine divin, depuis l’éternité passée jusqu’à l’Age Médiévale, la Réforme, la Révolution anglaise, française et américaine, les Lumières, et la Réveille ont joué des rôles essentiaux, en ébranlant l’univers entier. Mais aujourd’hui, ils se trouvent en danger les idéales comme la vérité, la liberté individuelle, la liberté de conscience et du culte, valeurs pour quelles nos ancêtres se sont sacrifiés la vie. Affligée par des fléaux multiples, notre civilisation témoigne les développements cataclysmiques d’où on se prépare le terrain pour un climax merveilleux. Comme toute les empires, apparaissent-t-elles les écroulements imminentes à l’horizon ? Ces événements se déroulent-t-ils en réalisation aux prophéties bibliques ?

Depuis des centaines des années, les Etats-Unis et la Grande Bretagne dominent sur des affaires mondiales, comme deux superpuissances mondiales, avec une relation spéciale et intime. Ce livre présente le grand conflit aigu et spirituel derrière le rideau en exposant des forces célestes et infernales qui s’opposent à cause d’une révolte ancienne. Les mouvements religieux de l’origine divin, depuis l’éternité passée jusqu’à l’Age Médiévale, la Réforme, la Révolution anglaise, française et américaine, les Lumières, et la Réveille ont joué des rôles essentiaux, en ébranlant l’univers entier. Mais aujourd’hui, ils se trouvent en danger les idéales comme la vérité, la liberté individuelle, la liberté de conscience et du culte, valeurs pour quelles nos ancêtres se sont sacrifiés la vie. Affligée par des fléaux multiples, notre civilisation témoigne les développements
cataclysmiques d’où on se prépare le terrain pour un climax merveilleux. Comme toute les empires, apparaissent-t-elles les écroulements imminentes à l’horizon ? Ces événements se déroulent-t-ils en réalisation aux prophéties bibliques ?

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Quand des ennemis puissants s’unissaient pour renverser <strong>la</strong> foi, quand des milliers d’épées<br />

semb<strong>la</strong>ient prêtes à sortir du fourreau pour <strong>la</strong> faire disparaître, Luther écrivait : " Satan fait éc<strong>la</strong>ter<br />

sa fureur; des pontifes impies conspirent ; <strong>et</strong> l’on nous menace de <strong>la</strong> guerre. Exhortez le peuple à<br />

combattre vail<strong>la</strong>mment devant le trône du Seigneur par <strong>la</strong> foi <strong>et</strong> par <strong>la</strong> prière, afin que nos ennemis,<br />

vaincus par l’Esprit de Dieu, soient contraints à <strong>la</strong> paix. Le premier besoin, le premier travail, c’est<br />

<strong>la</strong> prière ; que le peuple sache qu’il est maintenant exposé aux tranchants des épées <strong>et</strong> aux fureurs<br />

du diable, <strong>et</strong> qu’il se m<strong>et</strong>te à prier. "<br />

Plus tard encore, faisant allusion à l’alliance proj<strong>et</strong>ée par les <strong>Etats</strong> évangéliques, Luther disait<br />

que " l’épée de l’Esprit " était <strong>la</strong> seule arme qu’il fal<strong>la</strong>it employer dans c<strong>et</strong>te guerre. Il écrivait, à<br />

l’électeur de Saxe : " Nous ne pouvons en conscience approuver l’alliance qu’on nous propose.<br />

Plutôt mourir dix fois que de voir notre Evangile faire couler une seule goutte de sang ! Nous<br />

devons accepter d’être comme des brebis menées à <strong>la</strong> boucherie. <strong>La</strong> croix du Christ doit être portée.<br />

Que votre Altesse soit sans aucune crainte. Nous ferons plus par nos prières que nos ennemis par<br />

leurs fanfaronnades. Surtout, que vos mains ne se souillent pas du sang de vos adversaires. Si<br />

l’empereur exige qu’on nous livre à ses tribunaux, nous sommes prêts à comparaître. Vous ne<br />

pouvez pas défendre notre foi. C’est à ses risques <strong>et</strong> périls que chacun doit croire. "<br />

<strong>La</strong> puissance qui ébran<strong>la</strong> le monde au temps de <strong>la</strong> Réforme provenait du sanctuaire de <strong>la</strong><br />

prière. Dans une sainte assurance, les serviteurs de Dieu posèrent leur pied sur le rocher des<br />

promesses divines. Pendant <strong>la</strong> diète d’Augsbourg, Luther ne passa pas un jour sans consacrer à <strong>la</strong><br />

prière trois des meilleures heures de <strong>la</strong> journée. Dans le secr<strong>et</strong> de son cabin<strong>et</strong> de travail, il répandait<br />

son âme devant Dieu en paroles pleines d’adoration mêlées d’expressions de crainte <strong>et</strong><br />

d’espérance. " Je sais que tu es notre Père <strong>et</strong> notre Dieu " , disait le réformateur, " <strong>et</strong> que tu<br />

dissiperas les persécuteurs de tes enfants ; car tu es toimême en danger avec nous. Toute c<strong>et</strong>te<br />

affaire est <strong>la</strong> tienne, <strong>et</strong> ce n’est que contraints par toi que nous y avons mis <strong>la</strong> main. Défends-nous<br />

donc, ô Père ! "<br />

Il écrivait à Mé<strong>la</strong>nchthon, que rongeait l’inquiétude : " Grâce <strong>et</strong> paix par Jésus-Christ ! —<br />

Par Jésus- Christ, dis-je, <strong>et</strong> non par le monde ! Amen. Je hais d’une haine véhémente cs soucis<br />

extrêmes qui te consument. Si <strong>la</strong> cause est injuste, abandonnons-<strong>la</strong> ; si elle est juste, pourquoi<br />

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