Les Etats Unis et La Grande Bretagne selon la Prophetie Biblique
Depuis des centaines des années, les Etats-Unis et la Grande Bretagne dominent sur des affaires mondiales, comme deux superpuissances mondiales, avec une relation spéciale et intime. Ce livre présente le grand conflit aigu et spirituel derrière le rideau en exposant des forces célestes et infernales qui s’opposent à cause d’une révolte ancienne. Les mouvements religieux de l’origine divin, depuis l’éternité passée jusqu’à l’Age Médiévale, la Réforme, la Révolution anglaise, française et américaine, les Lumières, et la Réveille ont joué des rôles essentiaux, en ébranlant l’univers entier. Mais aujourd’hui, ils se trouvent en danger les idéales comme la vérité, la liberté individuelle, la liberté de conscience et du culte, valeurs pour quelles nos ancêtres se sont sacrifiés la vie. Affligée par des fléaux multiples, notre civilisation témoigne les développements cataclysmiques d’où on se prépare le terrain pour un climax merveilleux. Comme toute les empires, apparaissent-t-elles les écroulements imminentes à l’horizon ? Ces événements se déroulent-t-ils en réalisation aux prophéties bibliques ?
Depuis des centaines des années, les Etats-Unis et la Grande Bretagne dominent sur des affaires mondiales, comme deux superpuissances mondiales, avec une relation spéciale et intime. Ce livre présente le grand conflit aigu et spirituel derrière le rideau en exposant des forces célestes et infernales qui s’opposent à cause d’une révolte ancienne. Les mouvements religieux de l’origine divin, depuis l’éternité passée jusqu’à l’Age Médiévale, la Réforme, la Révolution anglaise, française et américaine, les Lumières, et la Réveille ont joué des rôles essentiaux, en ébranlant l’univers entier. Mais aujourd’hui, ils se trouvent en danger les idéales comme la vérité, la liberté individuelle, la liberté de conscience et du culte, valeurs pour quelles nos ancêtres se sont sacrifiés la vie. Affligée par des fléaux multiples, notre civilisation témoigne les développements
cataclysmiques d’où on se prépare le terrain pour un climax merveilleux. Comme toute les empires, apparaissent-t-elles les écroulements imminentes à l’horizon ? Ces événements se déroulent-t-ils en réalisation aux prophéties bibliques ?
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<strong>Les</strong> écrits de l'Ancien Testament font mention d'un service appelé de ce nom dans le<br />
sanctuaire terrestre. Mais pourrait-il y avoir quelque chose dans le ciel qui doive être purifié ? Dans<br />
le neuvième chapitre de l'épître aux Hébreux, il est c<strong>la</strong>irement fait mention de <strong>la</strong> purification des<br />
deux sanctuaires. " Selon <strong>la</strong> loi, presque toutes choses sont purifiées par le sang, <strong>et</strong> sans effusion<br />
de sang il n'y a point de rémission des péchés. Il a donc fallu que les choses qui représentaient<br />
celles qui sont dans le ciel, fussent purifiées de c<strong>et</strong>te manière (par le sang des bêtes), mais que les<br />
célestes fussent purifiées par des sacrifices plus excellents " Hébreux 9 : 22, 23, à savoir par le<br />
précieux sang de Christ. <strong>La</strong> purification de l'un <strong>et</strong> l'autre sanctuaires doit être effectuée par le sang,<br />
celle du sanctuaire terrestre, par le sang des bêtes, <strong>et</strong> celle du céleste, par le sang de Christ. Voici<br />
<strong>la</strong> raison pour <strong>la</strong>quelle l'apôtre Paul dit que c<strong>et</strong>te purification doit s'opérer par le sang : " Sans<br />
effusion de sang il ne se fait point de rémission des péchés ". <strong>La</strong> rémission ou l'enlèvement des<br />
péchés, telle est l'oeuvre qui doit s'accomplir. Mais comment le péché pourrait-il souiller soit le<br />
sanctuaire céleste, soit le terrestre ? Une étude du service symbolique nous l'apprendra, car les<br />
sacrificateurs qui officiaient sur <strong>la</strong> terre, " faisaient un service qui n'était qu'une image <strong>et</strong> une ombre<br />
des choses célestes. " Hébreux 8 : 5.<br />
Le service du sanctuaire terrestre comprenait deux parties. <strong>Les</strong> sacrificateurs officiaient<br />
quotidiennement dans le lieu saint, tandis qu'une fois l'an, le souverain sacrificateur accomplissait<br />
un service spécial d'expiation dans le lieu très saint, pour purifier le sanctuaire. Jour après jour, le<br />
pécheur repentant apportait son offrande à <strong>la</strong> porte du tabernacle, <strong>et</strong>, p<strong>la</strong>çant ses mains sur <strong>la</strong> tête<br />
de l'animal, il confessait ses péchés, s'en déchargeant ainsi figurativement pour les m<strong>et</strong>tre sur<br />
l'innocente victime. Alors l'animal était égorgé. "Sans effusion de sang, dit l'apôtre, il n'y a point<br />
de rémission des péchés." " L'âme de <strong>la</strong> chair est dans le sang." Lévitique 17 11. <strong>La</strong> loi de Dieu<br />
transgressée exige <strong>la</strong> vie du transgresseur. Le sacrificateur portait dans le lieu saint le sang<br />
représentant <strong>la</strong> vie du pécheur, dont <strong>la</strong> victime portait <strong>la</strong> culpabilité, <strong>et</strong> il en faisait aspersion devant<br />
le voile, derrière lequel était l'arche renfermant <strong>la</strong> loi que le pécheur avait transgressée. Par c<strong>et</strong>te<br />
cérémonie, le péché se trouvait symboliquement transporté dans le sanctuaire. Dans certains cas,<br />
le sang n'était point transporté dans le lieu saint, mais on y transportait <strong>la</strong> chair, que le sacrificateur<br />
mangeait, <strong>selon</strong> les ordres que Moise avait donnés aux fils d'Aaron, en disant : " Elle vous a été<br />
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