Les Etats Unis et La Grande Bretagne selon la Prophetie Biblique

de Jésus-Christ qui ôte les péchés du monde, et vive le purgatoire qui vide les poches des dévôts !
A bas les vêtements donnés aux pauvres et aux impotents, et vivent les ornements d’or et de pierres
précieuses prodigués à des morceaux de bois et de pierre ! A bas les traditions de Dieu, c’est-àdire
sa très sainte Parole, et vivent les traditions et les lois humaines ! Oh ! si seulement nos prélats
voulaient s’employer aussi activement à jeter la bonne semence de la saine doctrine, que Satan à
semer la nielle et l’ivraie ! » (Latimer, Sermon of the Plough.)
Le grand principe revendiqué par ces réformateurs — celui que soutenaient les Vaudois,
Wiclef, Jean Hus, Luther, Zwingle et leurs collaborateurs — c’est l’autorité infaillible des saintes
Ecritures en matière de foi et de morale. Ils déniaient aux papes, aux conciles et aux rois le droit
de dominer sur les consciences en matière religieuse. Les Ecritures étaient leur autorité, et c’est
par elles qu’ils éprouvaient toutes les doctrines et toutes les prétentions. C’est la foi en Dieu et en
sa Parole qui soutenait ces saints hommes quand ils étaient appelés à monter sur le bûcher. « Ayez
bon courage », disait Latimer à ceux qui subissaient le martyre avec lui, alors que leur voix était
près de s’éteindre ; « par la grâce de Dieu, nous allumerons aujourd’hui en Angleterre un flambeau
qui, j’en ai la certitude, ne sera jamais éteint. » (Works of Hugh Latimer, vol. I, p. 13.)
En Ecosse, la semence jetée par Colomban et ses collaborateurs n’avait jamais entièrement
disparu. Des siècles après que les églises d’Angleterre eurent fait leur soumission à Rome, celles
d’Ecosse conservaient leurs libertés. Au douzième siècle, toutefois, le papisme s’établit dans ce
pays et y exerça une autorité plus absolue qu’en aucun autre. Nulle part les ténèbres ne furent plus
denses. Néanmoins, au sein de ces ténèbres, quelques rayons de lumière brillaient, qui annonçaient
l’aurore. Les Lollards, venus d’Angleterre avec les saintes Ecritures et les enseignements de
Wiclef, firent beaucoup pour conserver la connaissance de l’Evangile dans ce pays où chaque
siècle eut ses témoins et ses martyrs.
A l’aube de la Réforme, les écrits de Luther et la traduction anglaise du Nouveau Testament
de Tyndale pénétrèrent en Ecosse. Inaperçus par la hiérarchie, parcourant silencieusement monts
et vaux, ces messagers rallumèrent dans cette région le flambeau de la vérité sur le point de
s’éteindre, et démolirent ce qu’avaient accompli quatre siècles d’oppression romaine. Puis le sang
des martyrs donna au mouvement un nouvel essor. Les chefs papistes, s’apercevant soudain du
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