Les Etats Unis et La Grande Bretagne selon la Prophetie Biblique
Depuis des centaines des années, les Etats-Unis et la Grande Bretagne dominent sur des affaires mondiales, comme deux superpuissances mondiales, avec une relation spéciale et intime. Ce livre présente le grand conflit aigu et spirituel derrière le rideau en exposant des forces célestes et infernales qui s’opposent à cause d’une révolte ancienne. Les mouvements religieux de l’origine divin, depuis l’éternité passée jusqu’à l’Age Médiévale, la Réforme, la Révolution anglaise, française et américaine, les Lumières, et la Réveille ont joué des rôles essentiaux, en ébranlant l’univers entier. Mais aujourd’hui, ils se trouvent en danger les idéales comme la vérité, la liberté individuelle, la liberté de conscience et du culte, valeurs pour quelles nos ancêtres se sont sacrifiés la vie. Affligée par des fléaux multiples, notre civilisation témoigne les développements cataclysmiques d’où on se prépare le terrain pour un climax merveilleux. Comme toute les empires, apparaissent-t-elles les écroulements imminentes à l’horizon ? Ces événements se déroulent-t-ils en réalisation aux prophéties bibliques ?
Depuis des centaines des années, les Etats-Unis et la Grande Bretagne dominent sur des affaires mondiales, comme deux superpuissances mondiales, avec une relation spéciale et intime. Ce livre présente le grand conflit aigu et spirituel derrière le rideau en exposant des forces célestes et infernales qui s’opposent à cause d’une révolte ancienne. Les mouvements religieux de l’origine divin, depuis l’éternité passée jusqu’à l’Age Médiévale, la Réforme, la Révolution anglaise, française et américaine, les Lumières, et la Réveille ont joué des rôles essentiaux, en ébranlant l’univers entier. Mais aujourd’hui, ils se trouvent en danger les idéales comme la vérité, la liberté individuelle, la liberté de conscience et du culte, valeurs pour quelles nos ancêtres se sont sacrifiés la vie. Affligée par des fléaux multiples, notre civilisation témoigne les développements
cataclysmiques d’où on se prépare le terrain pour un climax merveilleux. Comme toute les empires, apparaissent-t-elles les écroulements imminentes à l’horizon ? Ces événements se déroulent-t-ils en réalisation aux prophéties bibliques ?
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superstitieuse qu’ils manifestaient pour les représentations visibles de leurs dieux. C’est un des<br />
thèmes favoris des apologistes. <strong>Les</strong> défenseurs de <strong>la</strong> vieille religion en appe<strong>la</strong>ient exactement à <strong>la</strong><br />
même distinction que les catholiques d’aujourd’hui entre l’image elle-même <strong>et</strong> celui dont elle<br />
évoquait <strong>la</strong> pensée sans parvenir, plus qu’eux, à détruire l’objection tirée de <strong>la</strong> pratique (<strong>La</strong>ctance,<br />
Instit. div., II, 2). …<br />
Cependant, à partir du cinquiéme siècle <strong>et</strong> de l’entrée en masse des païens dans l’Eglise,<br />
c<strong>et</strong>te première sévérité se relâcha graduellement. Bientôt les saintes images furent l’obj<strong>et</strong> d’une<br />
vénération ration qui dégénéra vite en idolâtrie. Quelques évêques s’efforcèrent de réprimer c<strong>et</strong><br />
abus. …<br />
Mais le siège romain fut toujours enclin à favoriser plutôt ce genre de dévotion qu’à le<br />
restreindre, bien que Grégoire le Grand maintînt encore avec ferm<strong>et</strong>é l’interdiction de toute<br />
adoration proprement dite desimages faites par les hommes. Ce<strong>la</strong> ne put empêcher <strong>la</strong> multitude de<br />
se <strong>la</strong>isser entraîner sur c<strong>et</strong>te pente glissante. … L’Orient fut le théâtre de <strong>la</strong> première tentative de<br />
réforme. … Ceux qui voulurent <strong>la</strong> réaliser cherchèrent à <strong>la</strong>ver 1’Eglise chrétienne du reproche<br />
peut-être le plus apparent que lui faisaient les musulmans en l’accusant d’idolâtrie. …<br />
" En 754 Constantin Copronyme [empereur d’Orient] convoqua un concile oecuménique à<br />
Constantinople. Aucun des patriarches n’y assista, mais 338 évêques réunis dans c<strong>et</strong>te ville<br />
déc<strong>la</strong>rèrent que Satan seul avait pu réintroduire le culte des (images <strong>et</strong> des) créatures. … Le culte<br />
des images était contraire, ajoutaient-ils, à <strong>la</strong> sainte Ecriture (Jean 4 : 24 ; 1 : 18 ; 20 : 29 ;<br />
Deutéronome 5 : 8, 9 ; Romains 1 : 23 ; 2 Corinthiens 5 : 17 ; Romains 10 : 17) <strong>et</strong> condamné par<br />
les Pères. <strong>Les</strong> partisans de l’opinion opposé furent anathématisés, <strong>et</strong> tout le clergé dut souscrire le<br />
décr<strong>et</strong>. … LE PAPE ETIENNE III REPOUSSA LE DECRET DE 754, <strong>et</strong>, en 769, son successeur<br />
ETIENNE IV FIT CONDAMNER LES ADVERSAIRES DES IMAGES PAR UN CONCILE DE<br />
LATRAN. … En 787 (DEUXIEME CONCILE DE NICEE), LE DECRET DE 754 FUT<br />
CONMAMNE, <strong>et</strong> il fut décr<strong>et</strong>é que l’on devait aux images <strong>la</strong> salutation <strong>et</strong> <strong>la</strong> vénération<br />
honorifiques en les distinguant de l’adoration formelle, qui ne convenait qu’à Dieu. " <strong>La</strong> querelle<br />
de l’Orient eut son contrecoup en Occident. … Le concile de Francfort (794), malgré <strong>la</strong> présence<br />
du légat, repoussa à l’unanimité les décr<strong>et</strong>s é<strong>la</strong>borés à Nicée <strong>et</strong> anathématisa quiconque rendrait<br />
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