Les Etats Unis et La Grande Bretagne selon la Prophetie Biblique

perdition. … Mais Jésus- Christ, vrai homme et vrai Dieu, nous a acquis une rédemption éternelle.
C’est Dieu qui est mort pour nous : sa passion est donc éternelle ; elle apporte à jamais le salut ;
elle apaise à jamais la justice divine en faveur de tous ceux qui s’appuient sur son sacrifice avec
une foi inébranlable. " Il déclarait positivement que la grâce de Dieu ne nous donne pas la liberté
de vivre dans le péché. " Partout où l’on croit en Dieu, Dieu est ; et là où Dieu se trouve, il y a un
zèle qui pousse aux bonnes oeuvres. "
La prédication de Zwingle éveillait un tel intérêt que, semaine après semaine, la cathédrale
se remplissait d’auditeurs avides de l’entendre. Peu à peu, dans la mesure où ces derniers étaient
en état de le comprendre, il leur exposait la vérité, ayant soin de ne pas leur présenter de prime
abord des points qui eussent pu les effaroucher et soulever les préjugés. Son but était de gagner les
cœurs par les enseignements, l’amour et l’exemple de Jésus-Christ. Il avait la certitude que, dans
la mesure où les principes de l’Evangile seraient reçus, les croyances et les pratiques
superstitieuses seraient renversées.
Pas à pas, la Réforme avançait à Zurich. Une année auparavant, le moine de Wittenberg avait
opposé, à Augsbourg, un " non " énergique au pape et à l’empereur, et tout faisait présager que les
prétentions papales trouveraient une même résistance à Zurich. Alarmés, les ennemis de la
Réforme engagèrent le combat. Zwingle fut en butte à des attaques réitérées. Dans les cantons
encore soumis à l’autorité de Rome, on voyait de temps à autre des disciples de l’Evangile monter
sur le bûcher. Mais cela n’était pas suffisant : il fallait réduire l’hérésiarque au silence. En
conséquence, l’évêque de Constance envoya à Zurich trois délégués pour accuser Zwingle
d’encourager la transgression des lois de 1’Eglise et de mettre ainsi en péril la paix et le bon ordre
de la société. " Si l’on méconnaît l’autorité de l’Eglise, disaitil, il en résultera une anarchie
universelle. " Zwingle répliqua que, depuis quatre ans, il enseignait l’Evangile à Zurich et que "
cette ville était la plus tranquille et la plus paisible de toute la confédération " . " Le christianisme,
concluait-il, n’est-il donc pas la meilleure sauvegarde de la sécurité publique ? " (Writz, Helv. K.
G., tome IV, p. 226, 227.)
Les délégués de l’évêque avaient exhorté les conseillers de la ville à ne pas abandonner
l’Eglise, hors de laquelle, disaient-ils, il n’y a point de salut. Zwingle répondait : " Que cette
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