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Les Etats Unis et La Grande Bretagne selon la Prophetie Biblique

Depuis des centaines des années, les Etats-Unis et la Grande Bretagne dominent sur des affaires mondiales, comme deux superpuissances mondiales, avec une relation spéciale et intime. Ce livre présente le grand conflit aigu et spirituel derrière le rideau en exposant des forces célestes et infernales qui s’opposent à cause d’une révolte ancienne. Les mouvements religieux de l’origine divin, depuis l’éternité passée jusqu’à l’Age Médiévale, la Réforme, la Révolution anglaise, française et américaine, les Lumières, et la Réveille ont joué des rôles essentiaux, en ébranlant l’univers entier. Mais aujourd’hui, ils se trouvent en danger les idéales comme la vérité, la liberté individuelle, la liberté de conscience et du culte, valeurs pour quelles nos ancêtres se sont sacrifiés la vie. Affligée par des fléaux multiples, notre civilisation témoigne les développements cataclysmiques d’où on se prépare le terrain pour un climax merveilleux. Comme toute les empires, apparaissent-t-elles les écroulements imminentes à l’horizon ? Ces événements se déroulent-t-ils en réalisation aux prophéties bibliques ?

Depuis des centaines des années, les Etats-Unis et la Grande Bretagne dominent sur des affaires mondiales, comme deux superpuissances mondiales, avec une relation spéciale et intime. Ce livre présente le grand conflit aigu et spirituel derrière le rideau en exposant des forces célestes et infernales qui s’opposent à cause d’une révolte ancienne. Les mouvements religieux de l’origine divin, depuis l’éternité passée jusqu’à l’Age Médiévale, la Réforme, la Révolution anglaise, française et américaine, les Lumières, et la Réveille ont joué des rôles essentiaux, en ébranlant l’univers entier. Mais aujourd’hui, ils se trouvent en danger les idéales comme la vérité, la liberté individuelle, la liberté de conscience et du culte, valeurs pour quelles nos ancêtres se sont sacrifiés la vie. Affligée par des fléaux multiples, notre civilisation témoigne les développements
cataclysmiques d’où on se prépare le terrain pour un climax merveilleux. Comme toute les empires, apparaissent-t-elles les écroulements imminentes à l’horizon ? Ces événements se déroulent-t-ils en réalisation aux prophéties bibliques ?

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Dans les montagnes du Piémont, dans les p<strong>la</strong>ines de France <strong>et</strong> sur les p<strong>la</strong>ges de Hol<strong>la</strong>nde, les<br />

progrès de l’Evangile s’inscrivaient avec le sang de ses disciples. Dans les pays septentrionaux, en<br />

revanche, ils furent tout pacifiques. Des étudiants scandinaves, rentrant de Wittenberg, apportèrent<br />

<strong>la</strong> Réforme dans leurs foyers. <strong>La</strong> diffusion des écrits de Luther servit également à <strong>la</strong> répandre. <strong>Les</strong><br />

peuples du Nord, simples <strong>et</strong> robustes, se détournèrent de <strong>la</strong> pompe <strong>et</strong> des superstitions de Rome<br />

pour accueillir <strong>la</strong> pur<strong>et</strong>é <strong>et</strong> <strong>la</strong> simplicité des vérités salutaires des Ecritures.<br />

Tausen, le réformateur du Danemark, était le fils d’un paysan. De bonne heure, il montra<br />

une vive intelligence. Il eacute;tait altéré de connaissances. Ses parents ne pouvant lui payer des<br />

études, il entra dans un monastère. <strong>La</strong> pur<strong>et</strong>é de sa vie, jointe à son application <strong>et</strong> à sa fidélité, lui<br />

valut l’estime de ses supérieurs. On lui découvrit des talents qui pouvaient, par <strong>la</strong> suite, rendre de<br />

grands services à l’Eglise, <strong>et</strong> on décida de le faire instruire en Allemagne ou en Hol<strong>la</strong>nde, dans une<br />

université de son choix, à <strong>la</strong> seule condition que ce ne fût pas celle de Wittenberg. Il ne fal<strong>la</strong>it pas,<br />

disaient les moines, exposer l’étudiant de l’Eglise au poison de l’hérésie.<br />

Tausen se rendit à Cologne qui était alors, comme aujourd’hui encore, l’une des forteresses<br />

du romanisme, mais il ne tarda pas à être dégoûté du mysticisme de ses maîtres. C’est alors que<br />

les écrits de Luther lui tombèrent sous <strong>la</strong> main. Il les lut avec étonnement <strong>et</strong> délices, <strong>et</strong> éprouva un<br />

véhément désir de suivre l’enseignement du réformateur. Au risque d’encourir le dép<strong>la</strong>isir de ses<br />

supérieurs <strong>et</strong> de perdre ses avantages matériels, il ne tarda pas à s’inscrire à l’université de<br />

Wittenberg.<br />

De r<strong>et</strong>our au Danemark, il rentra dans son monastère. Personne ne le soupçonnant encore de<br />

luthéranisme, il ne révé<strong>la</strong> pas immédiatement son secr<strong>et</strong>, mais s’efforça discrètement d’amener ses<br />

compagnons à une foi plus pure <strong>et</strong> à une vie plus sainte. Bientôt, il se mit à leur lire les Ecritures<br />

<strong>et</strong> à les commenter, leur présentant Jésus comme <strong>la</strong> justice <strong>et</strong> <strong>la</strong> seule espérance de salut du pécheur.<br />

<strong>Grande</strong> fut <strong>la</strong> colère du supérieur, qui espérait beaucoup le voir devenir un vail<strong>la</strong>nt défenseur de<br />

Rome. Il fut aussitôt transféré dans un autre cloître, consigné dans une cellule <strong>et</strong> p<strong>la</strong>cé sous une<br />

étroite surveil<strong>la</strong>nce.<br />

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