Rivista della Diocesi 2011 - N. 1 - Webdiocesi

lità soltanto eventuale, ma attende, prima o dopo, proprio tutti. Da questo
riconoscimento di carattere radicale dipende la stessa possibilità per chi
è provvisoriamente “sano” di stare accanto al fratello “malato” come chi è
“prossimo”.
Se l’esperienza del dolore ha questa strutturazione complessa ed è
suscettibile di una gamma infinita di modificazioni, è razionale ritenere
che ogni umano soffrire, nel momento in cui è vissuto, pur nell’orizzonte di
precarietà che esso dischiude, è interpretato. E ciascuno è interprete della
propria sofferenza a seconda dell’insieme di disposizioni in cui al suo dolore
è dato accadere, dei diversi fili e delle molteplici provenienze tramite cui
quel soggetto sofferente è istituito nel mondo e di quelle intenzioni esplicite
e modulazioni inconsce che lo fanno sussistere come complessità.
3. I livelli del discorso nella riflessione sul dolore
La grammatica del patire apre l’interrogativo sul senso del male e del
dolore. Si raggiunge così il punto in cui la fenomenologia è sostituita da una
ermeneutica dei simboli e dei miti e da un impegno del pensiero riflesso a
rendere ragione di questa esperienza fondamentale dell’uomo che concorre
a dischiuderne il senso dell’esistenza e della vita.
Si tratta del fatto che l’esperienza del dolore risulta inseparabile
dall’orizzonte interpretativo in cui è posta ed entro cui necessariamente si
svolge. Quest’orizzonte, in genere e per lo più, corrisponde ad una metafisica
(implicita) e coincide con una visione del mondo o è ad essa congruente.
Perciò la nostra indagine sull’esperienza del dolore prosegue assumendo
come oggetto di analisi le grandi visioni della sofferenza, alcuni spazi eidetici
che – nella storia della cultura occidentale – hanno consentito agli uomini
l’ermeneutica del loro patire, non solo come astratta interpretazione o come
conoscenza separata, ma come modalità storica e concreta di vivere il proprio
dolore, di sopportarlo o di morirne.
3.1 Il dolore nella forma del tragico greco: la dimensione di “naturalità”
del dolore
a) Lo scontro con l’ineluttabile
Il dolore è esperienza di morte e in questo senso è tragedia. Al tragico
appartiene infatti la dimensione dell’ineluttabile e nulla è per l’uomo più
ineluttabile del movimento verso la morte, che è come il sigillo della necessi-
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