Rivista della Diocesi 2011 - N. 1 - Webdiocesi

More documents

Recommendations

Info

il documento approvato dalla Conferenza episcopale triveneto Orientamenti per le aggregazioni ecclesiali laicali con lettera di presentazione della Conferenza episcopale triveneto (1996). I lavori della Consulta sono stati raccolti in tre volumi, mentre il documento finale è stato pubblicato a parte. Alcuni orientamenti di Aquileia Nel convegno ecclesiale di Aquileia del 1990, nel quale le Chiese del Triveneto ebbero la possibilità di riflettere insieme su che cosa comportasse la nuova evangelizzazione delle regioni del Nord Est d’Italia, dove in passato il Vangelo si era profondamente inculturato con la vita della gente, apparvero con chiarezza alcuni “nodi” con cui la pastorale doveva confrontarsi. Questi erano l’indifferenza e la secolarizzazione conseguenti al benessere raggiunto; la scarsa incisività delle strutture ecclesiali per l’irrompere della soggettività; la crisi dei modelli tradizionali ispirati all’etica del mondo agricolo e fra questi la famiglia; il pluralismo etnico culturale e religioso visto allora come conseguenza dell’apertura delle frontiere dell’Est europeo (CDA, II, 2) 13 . Come potevano nella nuova situazione le Chiese, ci si domandò allora, vivere la fede, trasmetterla, fare di essa l’anima della cultura e della civiltà (CDA, II, 1)? Il clima del convegno ecclesiale consentì una analisi serena della nuova situazione, con un certo ottimismo, e propose alcune ipotesi pastorali. Per la prima volta i cristiani di diocesi diverse, unite da una antica tradizione comune, si erano trovate a comunicare fra loro esperienze e ricchezze. Successivamente però si è ritornati agli schemi pastorali di diocesi discretamente autosufficienti, per tradizione abituate a lavorare per conto proprio, e sono subentrate paure e incertezze. Fra gli argomenti pastorali ci limiteremo a considerare tre grandi indicazioni emerse ad Aquileia, per vederne la eventuale ancora validità e la loro assunzione da parte delle Chiese del Triveneto nella progettazione pastorale. Parleremo della prospettiva della nuova evangelizzazione, della vita nel pluralismo e dell’impegno di rifare il tessuto sociale, con riferimenti al documento La croce di Aquileia (CDA). 13 Cfr. CONFERENZA EPISCOPALE TRIVENETO, La croce di Aquileia. Lettera pastorale dei vescovi alla comunità cristiana del Nord Est, Rezzara, Vicenza, 1991, parte II, n. 2 (nel testo CDA). 78
1. La nuova evangelizzazione Nell’analisi di Aquileia era emersa una crescente indifferenza per la religione, conseguenza del benessere raggiunto da queste regioni, contrassegnate in precedenza da una precarietà economica diffusa. I frequentanti all’eucarestia domenicale si erano di molto ridimensionati e la stessa scuola di catechismo, frequentata dalla quasi totalità dei ragazzi, non riusciva a formare credenti. Ci si chiese di conseguenza “come superare una pastorale della conservazione in favore di una pastorale dell’annuncio” (CDA, II, 12). Con ottimismo si affermò: “Eppure tale indifferenza non è un muro impenetrabile (...). Da molte parti vediamo riemergere una domanda di senso per la vita, magari formulata in forme ambigue, ma non per questo meno inquietanti. Soprattutto si avverte l’esigenza di un’etica che abbia fondamenta più sicure di quelle che la ragione umana da sola può garantire: la morale divina e umanissima del Vangelo” (CDA, I, 9). Le proposte pastorali formulate in questo primo ambito potrebbero essere raggruppate in cinque. La prima indicazione riguarda il recupero pastorale dell’annuncio, soprattutto agli adulti, che finiscono per identificare la propria fede con una certa prassi etica comune. Ognuno deve ritrovare il significato profondo di una scelta, la gioiosa adesione a Cristo, l’apertura all’azione dello Spirito Santo che salva e guida alla verità tutta intera (CDA, II, 5). Si dice che nell’evangelizzazione si devono trovare le parole capaci di veicolare il messaggio con un riferimento alla cultura e ai valori del tempo in cui viviamo, non disdegnando di partire anche dalle forme tradizionali della religiosità popolare (CDA, I, 11). Si osserva che è sproporzionato lo sforzo delle parrocchie per la catechesi dei ragazzi rispetto allo scarso impegno nei confronti degli adulti, che poi finiscono per essere di modello nella vita agli stessi ragazzi (CDA, II, 12). La seconda indicazione è una revisione della iniziazione cristiana, attraverso la quale i ragazzi vengono inseriti nella comunità cristiana. Si dice in proposito: “Noi Vescovi siamo (...) convinti che sia ormai necessario prevedere e proporre itinerari organici e prolungati di iniziazione cristiana, nei quali le verità della fede siano riscoperte ed approfondite, per giungere a una celebrazione rinnovata e consapevole” (CDA, I, 5). Una terza indicazione riguarda il rinnovamento della parrocchia. Si afferma che essa deve amare la gente, rendere comprensibile e credibile il Vangelo annunciato, abbattere i muri del campanilismo, superare la presunta autosufficienza e la chiusura a nuove forme pastorali (CDA, I, 7). Una quarta indicazione concerne la priorità pastorale della famiglia 79
Page 1 and 2:
RIVISTA DELLA DIOCESI DI VICENZA AT
Page 3 and 4:
Rivista della Diocesi di Vicenza AT
Page 5 and 6:
ATTI DEL PAPA
Page 7 and 8:
ito Santo che abita in Lui e che re
Page 9 and 10:
Benedetto XVI - “dà le ali all
Page 11 and 12:
Germania il Papa ha auspicato una t
Page 13 and 14:
(10 marzo 2011), in L’Osservatore
Page 15 and 16:
Nel messaggio per la Quaresima il P
Page 17 and 18:
ATTI DELLA SANTA SEDE
Page 19 and 20:
ATTI DELLA CONFERENZA EPISCOPALE IT
Page 21:
militare in Libia e, in particolare
Page 24 and 25:
COMUNICATO STAMPA DIRETTORI UFFICI
Page 26 and 27:
RIUNIONE DELLA CONFERENZA EPISCOPAL
Page 28 and 29:
che dovranno dare la loro adesione
Page 30 and 31: In data 20 dicembre 2010 mons. Rena
Page 32 and 33: RELAZIONE SINTETICA SUI CONTRIBUTI
Page 34 and 35: sono dare forse un contributo parti
Page 36 and 37: Terzo Nucleo: I giovani chiedono a
Page 38 and 39: - La pastorale giovanile è una que
Page 40 and 41: 38 zione prioritaria va data a colo
Page 42 and 43: DIBATTITO I presenti, circa 150 fra
Page 44 and 45: - Esperienza forte che ha contribui
Page 46 and 47: movimento dei focolari, i gen 4 (fi
Page 48 and 49: FONDO PER ESIGENZE DI CULTO E PASTO
Page 50 and 51: II. PER INTERVENTI CARITATIVI A. Di
Page 52 and 53: B OFFERTE 2010 NON VINCOLATE PER I
Page 54 and 55: 52 RIEPILOGO GENERALE ENTRATE - USC
Page 56 and 57: BASSANO - Liceo Ginnasio e Sperim.
Page 58 and 59: ALTAVILLA - Istituto Comprensivo
Page 60 and 61: ROSÀ - Istituto comprensivo “A.G
Page 62 and 63: (16+1), Chiofalo Paola (20+2) Istit
Page 64 and 65: Direzione Didattica 2°: Meggiolaro
Page 66 and 67: VERONELLA - Direzione Didattica: Sa
Page 68 and 69: PROVINCIA DI PADOVA CARMIGNANO SUL
Page 70 and 71: il bene delle anime a lui affidate.
Page 73 and 74: CONTRIBUTI TEOLOGICO PASTORALI
Page 75 and 76: educano a viverla e come di essa fa
Page 77 and 78: gruppo di lavoro, altre due volte 1
Page 79: tamenti comuni della “nuova evang
Page 83 and 84: ma, pur nella consapevolezza del pe
Page 85 and 86: in modo sapienziale e ad assumere c
Page 87 and 88: Il pluralismo culturale e religioso
Page 89 and 90: Il rapporto religione politica Il 2
Page 91 and 92: che si è riusciti ad approvare med
Page 93 and 94: ad esempio, alla Turchia). Sarà ne
Page 95 and 96: LA NUOVA EVANGELIZZAZIONE FEDE CRIS
Page 97 and 98: è altro che una ripetuta riflessio
Page 99 and 100: Qualcuno, potrebbe insinuare che de
Page 101 and 102: l’orizzonte di senso della ricerc
Page 103 and 104: imento al principi etici potrebbero
Page 105 and 106: IL VANGELO GUIDA MAESTRA ANCHE PER
Page 107 and 108: condivise: quasi un’eccezione nel
Page 109 and 110: lità primaria. Occorre un uomo nuo
Page 111 and 112: istabilisce, ridà la dignità a Za
Page 113 and 114: e meccanismi di controllo. Diminuen
Page 115 and 116: problema ma interrogarci sulla sapi
Page 117 and 118: - da ospedalizzazioni forzatamente
Page 119 and 120: IL CONTRIBUTO DELLA SCUOLA ALLA RES
Page 121 and 122: ene o in male la formazione dell’
Page 123 and 124: come innovativo rispetto alla propr
Page 125 and 126: a promuovere un sistema efficiente
Page 127 and 128: In altri termini il sapere della sc
Page 129 and 130: agazzi e ai giovani la ricchezza ch
Page 131 and 132:
malattia (Dott. Mario Melazzini). L
Page 133 and 134:
Creatore?”, ma anche: “che cosa
Page 135 and 136:
in senso stretto) al mondo intelleg
Page 137 and 138:
possibilità di soffrire: di qui il
Page 139 and 140:
ienza del dolore e il dolore vivo n
Page 141 and 142:
lità soltanto eventuale, ma attend
Page 143 and 144:
La circolarità di vita e di morte
Page 145 and 146:
Il passo è interessante: l’esper
Page 147 and 148:
investirsi senza sprecarsi, a saper
Page 149 and 150:
male si trova in esso, deve servire
Page 151 and 152:
sperare: la sua autocomunicazione n
Page 153 and 154:
) La simbolica ebraico-cristiana de
Page 155 and 156:
ficato nella speranza: Dio è salve
Page 157 and 158:
dolore e della morte, il mondo non
Page 159 and 160:
contro l’intempestiva teodicea de
Page 161 and 162:
documento del perdono di Dio; quind
Page 163 and 164:
nostro tempo, ma la consistenza e i
Page 165 and 166:
speranza intesa nel suo senso più
Page 167 and 168:
L’UMANO SOFFRIRE: APPROCCIO BIBLI
Page 169 and 170:
portare la malattia e comunica i su
Page 171 and 172:
esa alla malattia e di richiesta di
Page 173 and 174:
· Voi imbrattate di menzogne, siet
Page 175 and 176:
Solo alla fine del suo percorso, vi
Page 177 and 178:
S. Ambrogio: Cristo è tutto per no
Page 179 and 180:
· Andate in tutto il mondo e procl
Page 181 and 182:
CEI ’08: «Io sono lieto nelle so
show all

Rivista della Diocesi 2011 - N. 1 - Webdiocesi

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?