Rivista della Diocesi 2011 - N. 1 - Webdiocesi

d) Giobbe contesta Dio ma dialogando con Lui
Giobbe poi rifiuta la logica retributiva, secondo la quale l’arrivo di una
malattia era causata sicuramente da qualche peccato. Lui non rinuncia alla
certezza di essere innocente e consapevole dell’eccesso della sua pena, arriva
a contestare coraggiosamente anche la stessa giustizia di Dio. Tanto che
continua a chiederGli conto del suo operato verso di lui.
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Le domande di Giobbe danno voce all’angoscia più radicale dell’uomo: quella di
scoprirsi un figlio tradito, imbrogliato da un Dio che gli dà una vita limitata e
sofferta, e per di più oscurata dal suo ostile silenzio. In realtà, le sue domande
distruggono i confini di una religione appiattitasi nella concezione della retribuzione;
Giobbe mette in crisi il concetto di giustizia distributiva, mostrando come
la ripartizione dei mali è arbitraria e indiscriminata […]. [Dio] riconosce Giobbe
innocente, ma vuole stanarlo da quella logica ristretta per cui l’innocenza
dell’uomo vorrebbe che fosse ricompensata nella salute e nei beni; al contrario,
postulerebbe automaticamente la colpevolezza di Dio. Giustizia dell’uomo e giustizia
di Dio non sono pensabili soltanto in termini di alternativa, per cui l’affermazione
dell’una comporta necessariamente la negazione dell’altra 7 .
I capp. 9-10 e 23-24 sono una sorta di atto di accusa a Dio, nella quale
affiorano affermazioni dalle tinte molto forti, che rasentano quasi la blasfemia
o somigliano a caricature deformi (diaboliche) del volto di Dio:
· Per questo io dico che è la stessa cosa: egli fa perire l’innocente e il reo! Se un
flagello uccide all’improvviso, della sciagura degli innocenti egli ride (9,22-23)
· Dalla città si alza il gemito dei moribondi e l’anima dei feriti grida aiuto, ma
Dio non bada a queste suppliche (24,12);
Ma il problema che attanaglia Giobbe nella sua malattia è il silenzio di
Dio. Lui lo cerca appassionatamente per poter porgli domande brucianti e
strapparli una risposta, ma Dio si sottrae a questa ricerca:
· Poiché [Dio] non è uomo come me, al quale io possa replicare: “Presentiamoci
alla pari in giudizio” (9,32);
· Perché mi nascondi la tua faccia e mi consideri come un nemico? (13,24);
· Oh, potessi sapere dove trovarlo, potessi giungere fin dove risiede! […] Ma se
vado a oriente, egli non c’è, se vado a occidente, non lo sento. A settentrione lo
cerco e non lo scorgo, mi volgo a mezzogiorno e non lo vedo (23,3.8-9);
· Io grido a te, ma tu non mi rispondi, insisto, ma tu non mi dai retta. Sei diventato
crudele con me e con la forza delle tue mani mi perseguiti (30,20-21).
7 MARENCO BOVONE M.R., “Introduzione al libro di Giobbe”, Parole di vita 2(2003), 5.