Rivista della Diocesi 2011 - N. 1 - Webdiocesi

federalismo in maniera seria, però nell’attuale cultura si rischia di ripetere in
piccolo le azioni ottocentesche, ma mentre nell’Ottocento tali eventi univano
le nazioni, ora queste rivendicazioni all’interno degli Stati tendono a formare
tanti cerchi nazionalistici che non hanno missioni ma solo tendenze economicistiche
e rivendicano spazi di potere in ogni funzione politica. In momenti in
cui il discorso generale verte sull’invecchiamento progressivo della popolazione
occidentale, sullo sviluppo sostenibile, sulle economie emergenti, come
ci si può illudere di poter tappare il buco mettendoci il dito? Va fatto allora
un discorso di apertura globale: se il federalismo deve essere un’articolazione
dello Stato ben venga, ma tale articolazione deve essere fatta per responsabilizzare
il governo nella gestione delle risorse interne. È necessario porre
attenzione allo spirito del federalismo, che deve essere quello di servire a
disegni più vasti, ai quali lo Stato stesso dovrà “inchinarsi” in quanto non è
possibile risolvere i problemi rinchiudendosi in macro regioni. La sociologia
francese Lynda Dematteo nel recente libro L’idiotie en politique studia il
fenomeno leghista. In questo caso idiozia non è un insulto, è il termine tecnico
che i greci usano per indicare come il privato vede esprimere se stesso
nella realizzazione del proprio particolare. Tale termine dalla Dematteo è
messo in relazione a tutti questi fenomeni globali ed è facile prevedere che
queste soluzioni parcellizzate saranno travolte dal movimento storico, ma la
civetta deve vedere prima che avvengano le tragedie.
Grazie alla ragione e alla sapienza dobbiamo prevenire i disastri e guidare
i processi storici perché, a volte, si ha la sensazione che il federalismo
localistico sia paura della modernità, sia rinchiudersi perché il mondo esterno
è troppo difficile. L’uomo, però, in questo modo non cresce ma ritarda
solo il suo declino e la sua morte. Se si interpretano le identità locali come
definitive, ineluttabili, si compie un doppio grave errore perché si confonde
con un dato di natura quello che, invece, è il frutto di una storia di incontri e
di relazioni tra diversi (le comunità locali, infatti, sono state costruite negli
incontri tra diversi) e, al contempo, si pretende di fermare questo moto
incessante e mai concluso della costruzione dell’identità di una persona. È
mai possibile che in territori di così alta densità religiosa, come quelli italiani,
si sviluppino fenomeni ancestrali favoriti da persone che non hanno la
visione di una costruzione di una società di tutti? Si impone allora la ripresa
di una pastorale che sappia legare e dare sostanza ad un sano e vero discorso
federalistico, che sarà stimolato anche dalla riflessione sul centenario
dell’unità d’Italia.
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