Rivista della Diocesi 2011 - N. 1 - Webdiocesi

nell’educazione alla fede. Si ritiene che la cesura fra catechesi e prassi
familiare sia all’origine di tanti abbandoni dopo i sacramenti dell’iniziazione
cristiana. Si parla di famiglia “luogo privilegiato di comunicazione dell’annuncio
cristiano e di esperienza di fede”, di “cellula primaria della Chiesa
e della società”. La famiglia “presenta molte potenzialità, anche in ordine
alla traduzione del Vangelo nella vita, alla maturazione cristiana delle nuove
generazioni, alla costruzione della comunità cristiana, alla promozione nella
società dei valori umani elevati dalla visione evangelica” (CDA, I, 13).
Una quinta indicazione infine riguarda il recupero del “giorno del
Signore” come momento privilegiato “per la rigenerazione permanente
della fede dei credenti” (CDA, II, 13). “Come pastori delle nostre Chiese –
affermano i Vescovi – sentiamo allora il dovere di richiamare tutti i fratelli e
le sorelle a non smarrire il senso della domenica e a partecipare alla messa
domenicale nella propria comunità di fede” (CDA, I, 8). Si vede in questa
esigenza la necessità di dare priorità alla prospettiva ascensionale della
pastorale, recuperando la categoria biblica del “sabato”, inteso come ritorno
della creazione a Dio.
Le indicazioni elencate vanno certamente, come si può osservare, alla
radice della pastorale, richiedendo ad essa di rinnovarsi sia nella esperienza
ecclesiale di comunione, sia negli itinerari di educazione alla fede. Il tutto
viene riassunto nella celebrazione del giorno del Signore. Le Chiese nell’attuazione
però vennero a scontrarsi con prassi antiche consolidate dal tempo
e con la scarsa disponibilità degli operatori pastorali a rinnovarsi. Ecco perché
ad Aquileia si era fatto appello esplicito alla dimensione escatologica,
cioè alla novità dello Spirito (CDA, II, 9).
2. Vivere nel pluralismo
In questi anni nel Triveneto si è affermato un pluralismo etnico, culturale
e religioso, dovuto all’arrivo in queste regioni di molti immigrati dall’Est
europeo e dall’Africa. La denatalità crescente e l’incremento produttivo
dagli anni Settanta in poi del Nord Est offriva possibilità di lavoro a differenza
di molte altre regioni d’Italia.
Sulla nuova situazione di pluralismo culturale e religioso aveva già parlato
il convegno di Aquileia. In quell’occasione fu la stessa esperienza di
cristiani veneti, friulani, altoatesini, ladini a porre il problema delle relazioni
fra diversi, regolate “non da rapporti di forza, di dominio o di convenienza
economica, bensì di fraternità e di solidarietà”. Si affermò così ne La croce
di Aquileia la necessità di “fare del nuovo e del diverso non una minaccia,
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