decanter 2, giugno 2006

C
Sinisgalli l’inattuale
Discorrendo dell’idea di progresso
Novantotto anni dalla nascita (1908), venticinque dalla morte
(1981): Sinisgalli ha attraversato il “Secolo breve” quasi per
intero, restando tutto interno ad esso. Le scadenze offrono le
occasioni per ripensare, e rivedere a distanza, perché l’immagine
sia più ampia e più chiara. L’attenzione che Decanter ha
recentemente dedicato al poeta di Montemurro rimette sanamente
in circolo la necessità di un dibattito e di una coscienza
della sua esperienza poetica e culturale, così particolare e quasi
unica. Vorrei approfittarne allora, per proporre una lettura forse
inconsueta, in controtendenza, dell’opera di Sinisgalli, basandola
sulla constatazione della sua inattualità. L’autore lucano, che
sente ed ama il mondo classico, che ricerca la vertigine tra sensi
e ragione, tra poesia e prosa, che guarda con lo stesso occhio i
pomodori e le superfici algebriche, che scopre l’antico sullo scenario
di una Basilicata agricola, più arcaica che mitica, urente e
povera (Lucania), disegna un percorso che ha per centro l’unità
di tutta l’esperienza umana di fronte al mondo. Unità della conoscenza
matematica e di quella poetica, unità dell’astratto e
del quotidiano, unità -in maniera più vasta e comprensiva- delle
‘due culturÈ. Su questo aspetto dell’opera di Sinisgalli si è più
volte ritornati. Eppure, accanto a questa unicità di visione, dal
poeta ricercata e auspicata (la stessa della cultura classica e rinascimentale,
ancora viva fino all’ illuminismo), mi pare altrettanto
importante cogliere quanto Sinisgalli fosse cosciente di
esserne in realtà uno degli ultimi portatori. A ripercorrere i suoi
scritti si avverte un passaggio fra il sentimento degli anni ’30-
’50, fiducioso e ispirato, anche se antiretorico ed “antieloquente”
e il disincanto sempre più aspro degli anni ’70-’80. Da una
parte l’età eroica di Furor Mathematicus («posso dire di aver
c u l t u r a
Il dibattito
FABER FABBRIS
conosciuto giorni di estasi tra gli anni 15 e gli anni 20 della mia
vita per virtù delle matematiche»,1944) le esperienze milanesi,
la collaborazione con Olivetti, la vittoria al Festival di Venezia
con Lezione di Geometria, la rivista Civiltà delle Macchine;
dall’altra l’Età della luna («Il mio spirito è contrario allo spirito
meccanico. Potrei anche dire che il meglio della mia cultura mi
fa quasi vergogna», 1962), il Passero e il lebbroso, Mosche in
bottiglia. Una flessione che tuttavia non è brusca, un cambio di
rotta appena riconoscibile, quasi che nel tragitto di Sinisgalli si
faccia a poco a poco spazio la consapevolezza che l’unità sta per
smarrirsi, la sensazione che egli si trovi sempre più solo ad invocarla.
E se questo processo è vissuto dal poeta con ironia, con
fredda e disincantata malinconia (Due Poeti ai giardini), sempre
più forte è l’avvertimento di una perdita alla quale sa di non
potersi opporre. Sinisgalli sa cha una stagione sta per chiudersi e
che le parole non soccorrono a sufficienza: già nel 1959 in morte
del matematico napoletano scrive:“Caccioppoli si è ucciso
con un colpo alla nuca ; […] non ci si difende dalla noia con la
matematica, come non ci si difende con la poesia” 1 . Forse si può
leggere un parallelo tra questo processo e l’esaurimento della
vena poetica che Sinisgalli verrà sempre più spesso lamentando
- ai nostri occhi di lettori senza ragione - per avvicinarsi, quasi
rifugiarsi, nel disegno (“…vecchia musa decrepita, il poeta è
ogni anno più cieco” 2 ). Alla stessa perdita, alla constatazione
che i tempi e il mondo non permettevano più quella prospettiva,
assisterono anche - a titoli e con percorsi diversi - Italo Calvino
e Primo Levi, due altri esploratori del terreno accidentato e
quasi per niente battuto (soprattutto nella letteratura italiana) tra
‘letterÈ e ‘scienzÈ.
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