decanter 2, giugno 2006

s u d p o s i z i o n i
Ciò accresce la convinzione che non è
possibile pensare, studiare ed interpretare
il Mezzogiorno con la strumentazione
analitica afferibile alla sola “economia
della conoscenza”. C’è, in realtà, sempre
più bisogno di una sua reale integrazione
con le strumentazioni analitiche della
nuova economia materiale (in sintesi
capitale umano e biocapitale) e le conseguenti
interpretazioni maturate nella
storia tecnologica, economica, sociale
ed istituzionale dei territori. Una piena
consapevolezza di ciò in realtà non si
avverte neanche nell’ampio, e talvolta
polemico, dibattito che si sta sviluppando
oggi sul Mezzogiorno. Si ha la netta
sensazione di ciò, quando si affrontano
le idee di sviluppo e tecnologia. Lo
sviluppo viene quasi da tutti correlato
alla crescita produttiva, all’espansione
occupazionale ed agli aumenti di reddito
tralasciando i legami con l’ambiente,
il territorio, la storia, la società e le
istituzioni. E la tecnologia - intesa pure
modernamente come fusione tra macchinari,
capitale umano, regole organizzative
ed informazione – viene legata al
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solo paradigma meccanicistico negando
l’esistenza di quello approccio olistico
od organicistico insito all’equilibrio territorio-produzione.
Questa forma di riduttivismo oramai
pervade la cultura meridionalistica dei
giorni nostri tanto sul versante analitico
quanto su quello propositivo. Tale
riduttivismo, semplificando al massimo,
attanaglia sia il pensiero meridiano
espresso da Franco Cassano (anche nella
più recente versione proposta in Homo
Civicus) e da Piero Bevilacqua che quello
antimeridiano che trova le sue più
alte espressioni in Giuseppe Galasso ed
Aurelio Musi. Ma esso permea anche
alcuni recenti contributi sulle politiche
di sviluppo del Mezzogiorno elaborati
da Gianfranco Viesti, Nicola Rossi e
Fabrizio Barca. Le proposte di abolire o
di capovolgere o di non frenare il Mezzogiorno
rischiano di concretizzarsi abolendo
l’equilibrio territorio-produzione,
capovolgendo la programmazione dal
basso e non frenando gli sciami di cavallette
portatrici di devastanti culture esogene.
Dettaglierò e argomenterò queste
S
critiche in una prossima occasione! Ritorno
nella mia Isola per chiedere: come
va arginata la frana? Come sosterremo
il nanismo di quelle imprese adeguando
il nostro modo di fare ricerca e formazione?
Come ricuseremo quella idea di
turismo devastante e penalizzante per la
cultura locale? Come renderemo partecipe
della ricostruzione le soggettualità
locali interagenti con i saperi generali?
La risposta: iniziamo a discutere da una
piccola realtà del Mediterraneo di una
questione euromeridionale, facendoci
supportare, caro Piero Di Siena, da quel
“gusto minuto per le piccole cose”, di
togliattiana memoria, a cui la nostra generazione
è stata educata.
Note
1 Il tipicamente meridionale si riferisce al fatto
che i territori ricadono in una precisa area geografica
e che l’evoluzione del rapporto uomo natura
oltre a risentire di questa specificità ambientale e
stato fortemente segnato dal processo migratorio
avutosi nel corso degli anni ‘50/60. Perciò nel
Mezzogiorno la rottura dell’equilibrio territorio
produzione, che oramai è un fatto planetario ( si
pensi a New Orleans ed alle Alpi), assume una
propria tipicità.