Il Rinascimento e la nascita della scienza moderna - 1

soli che davvero esistono.
Perciò Montaigne ritrova l'uomo attraverso se stesso, consapevole tuttavia di
essere solo una parte — una piccolissima parte, nella sua singolarità — dei vasti
insiemi in cui è compreso l'individuo: la natura, la società, il tempo storico che
diviene. Da qui discende il carattere autobiografico della filosofia come è da lui
intesa: un continuo chiarimento dell'esistenza, di cui è protagonista l'io singolo,
personale e irripetibile.
Si comprende allora la presentazione che Montaigne fa dei suoi Saggi come di
un autoritratto, dove la propria esperienza privata è il fondamento su cui si
costruisce un'immagine ricca, variegata, anche contraddittoria dell'uomo,
un'immagine in continuo sviluppo, perché continua mente messa alla prova nel
susseguirsi di esperienze diverse. Al centro dell'autoritratto è l'uomo interiore,
libero dai condizionamenti esterni, volto alla ricerca di una nuova
consapevolezza di sé, secondo il principio socratico del «conosci te stesso».
Il protagonista onnipresente e unico degli Essais è Michel de Montaigne, sia
quando parla del suo amore per i viaggi o del modo di amministrare la casa, sia
che commenti o discuta le più disparate e curiose questioni di storia, letteratura,
filosofia, estetica o morale.
In ogni caso ciò che è in gioco è il suo modo personale e soggettivo di reagire di
fronte ai fatti o alle altrui opinioni; solo l'anima, scopo e oggetto dell'analisi
mondana dell'individuo da parte di se stesso, è al centro delle sue considerazioni.
Da questo punto di vista si può ritenere Montaigne l'erede secolare di
sant'Agostino e di Petrarca.
La filosofia così intesa non è fine a se stessa: secondo un orientamento
ispirazione stoica, il suo scopo è la conquista della saggezza, che significa
l'autocontrollo, dell'anima, l'equilibrio delle passioni e degli impulsi soggettivi,
la liberazione dagli affanni quotidiani e dalle convenzioni sociali che producono
timori e desideri artificiosi, l'emancipazione dalle paure, fra cui soprattutto
quella della morte.
Il problema della morte, serenamente accettata al di fuori di considerazioni
consolatorie di natura religiosa, che vedono nell'aldilà il vero fine dell'esistenza
umana, è centrale nei Saggi:filosofare — scrive Montaigne — è imparare a
morire; non è necessario fare appello a una realtà trascendente per dare un senso
all'esistenza umana, che trova la propria realizzazione e il proprio valore
unicamente in se stessa.
In tal modo Montaigne tende a condividere gli obiettivi di natura etica che lo
stoicismo, e in generale le filosofie postaristoteliche, avevano formulato, pur non
aderendo alla concezione metafisica dello stoicismo e in particolare alla dottrina
di un Logos universale che permea la realtà. Stoicismo, scetticismo e socratismo
non sono d'altronde dottrine alle quali il filosofo rimanga incatenato, bensì
orientamenti di pensiero attraverso i quali Montaigne si muove liberamente,
attingendo di volta in volta spunti e motivi tipici per meglio delineare la
condizione umana in questo mondo. Socratico è, oltre al modo di ragionare di sé,
il carattere aperto e volutamente mai conclusivo della sua riflessione.
Nella formazione dei principi-base del pensiero di Montaigne — l'incessante
oscillare delle cose, l'impossibilità di ogni conoscenza totale e definitiva, il
significato dell'individuo concreto e della sua esperienza — assumono un valore
rilevante le scoperte geografiche.
Le notizie sul continente americano, sugli uomini che lo abitano, sulle loro leggi
e consuetudini sono oggetto di dibattito all'interno della cultura europea, che si
divide nel giudizio sulle popolazioni indigene d'America, da un lato bollandole
IL RIFERIMENTO ALL’IO NARRANTE: LA
FILOSOFIA COME AUTOBIOGRAFIA
Filosofia = io ______________ che
chiarisce ________________________
la centralità dell’____________________
_____________________________
Montaigne, ________________________,
________________________
Scopo della filosofia =_______________ =
- autocontrollo
- liberazione da:
____________ _____________________
____ _____________________________
__ _______________(___________)
stoicismo, ______________________ e
____________________ in Montaigne
UNA VISIONE RELATIVISTA
Le _______________________________
giudizio __________________________:
a - ________________________________
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