Il Rinascimento e la nascita della scienza moderna - 1

cui Dio viene identificato con l’universo, secondo una teoria tipica del
Rinascimento.
Sulle basi dell‘ipotesi copernicana e delle intuizioni di Bruno la scienza ha
costruito una visione dell’universo che è stata quella predominante fino al ‘900.
Il sistema solare è solo uno fra i miliardi di sistemi che compongono la nostra
galassia (la via lattea) che a sua volta è una fra i miliardi di galassie. All’ipotesi
che possano esistere altri mondi abitati non si è ancora data risposta.
Nel corso del ‘900 la scienza ha abbandonato l’idea che l’universo sia infinito,
e sulla base delle teorie della relatività le più recenti ipotesi sono tornate a
riproporre un universo finito. Infatti, per la cosmologia contemporanea la
materia generata dal big bang si incurverebbe su se stessa in un’implosione , per
cui il mondo sarebbe finito e rappresentabile come una sfera illimitatamente
percorribile.
Freud , il fondatore della psicoanalisi , il ramo della psicologia che ha avuto i più
importanti effetti sulla cultura del ‘900, ha interpretato lo sviluppo della cultura
moderna come un processo di perdita del narcisismo umano. Il narcisismo
costituisce l’atteggiamento di un individuo che si innamora di se stesso. Sul
piano culturale il narcisismo si esprime, ad esempio, nella supposta centralità
dell’uomo di chi lo vede come l’oggetto principale del creato.
Secondo Freud le teorie copernicane hanno iniziato il processo di distruzione del
narcisismo culturale togliendo l’illusione che alla terra fosse riservato il posto
centrale dell’universo. La cultura dell’Ottocento avrebbe fatto compiere altri
due importanti passi di questo processo, rappresentanti dall’opera di Darwin e
Marx. Darwin ha infatti distrutto la convinzione che vi sia una differenza
fondamentale fra l’uomo e gli animali. Marx ha invece distrutto la convinzione
che la storia dell’uomo è determinata dalla volontà dell’uomo e/o da forze ideali,
sostenendo che essa è determinata dalle condizioni economiche e sociali.
L’ultimo passaggio del processo di perdita del narcisismo è costituito dall’opera
di Freud stesso, che ha distrutto la convinzione che il comportamento umano sia
determinato da forze razionali, dimostrando come esso sia retto da fattori
inconsci.
Vitae opere:
Paracelso
Dall’universo _______________________
all’universo che _____________________
__________________________________
4 –GALILEO GALILEI
(vedi dispensa successiva)
L’INTERPRETAZIONE DI FREUD DELLA
RIVOLUZIONE COPERNICANA
Cultura moderna = ___________________
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1 –Copernico
abbandono della convinzione che ______
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2 –________________
abbandono della convinzione che ______
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3 –______________________
abbandono della convinzione che ______
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4–________________________
abbandono della convinzione che ______
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Philippus Aurelius Teophrastus Bombastus von Hoenheim nacque in Svizzera nel 1493, medico ed alchimista, dotato
di una forte personalità e di un'altrettanto forte arroganza. La sua vita fu estremamente movimentata, ma difficile da
ricostruire perché notoriamente Paracelso abbellì la sua biografia di particolari inventati e avventurosi. Secondo quanto
lui dice dopo aver lavorato nelle miniere in Germania e in Ungheria, dove apprese i segreti dei metalli, intraprese lunghi
vagabondaggi che lo portarono in Italia, soggiornando a Torino e poi in Spagna, in Germania, in Inghilterra, in Svezia,
in Polonia, in Transilvania; mete plausibili, mentre è molto meno probabile che, come egli stesso dice, sia stato in India
e in Cina. Pare che si recò anche in Russia, alla ricerca delle miniere dei Tartari, dove sarebbe stato fatto prigioniero dal
Khan, che gli avrebbe svelato dei segreti.
Molto importante fu per lui l'esperienza di medico militare, prima durante la guerra veneziana, più tardi in Danimarca e
in Svezia. Tornato in Germania, la sua fama aumentò rapidamente, tanto che gli fu offerta la cattedra di medicina
all'università di Basilea.
Paracelso, nello stesso anno, fece bruciare pubblicamente dai suoi studenti i testi di Galeno ed Avicenna, bollandoli
come ignoranti in materia medica, e sostenendo che ognuno possiede dentro di sé le doti necessarie per esplorare il
mondo. Poco dopo iniziò a perdere anche quella stima e fiducia da parte degli studenti che fino ad allora lo avevano
salvato dal rischio di allontanamento dall'ambiente universitario. La sua opposizione aperta sia alla medicina
tradizionale sia alla nuova medicina nata tra Italia e Francia e la sua indole polemica lo portarono a perdere il lavoro
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