Il Rinascimento e la nascita della scienza moderna - 1

fisso di insegnante presso l'Università di Basilea. Lasciò infatti la città nel gennaio del 1528. Dopo aver passato i
restanti anni della sua vita a vagare di città in città, morì a Salisburgo il 24 settembre 1541.
Giordano Bruno
Intorno ai quindici anni Filippo Bruno (1548-1600) entra nell'ordine dei domenicani assumendo il nome di Giordano.
Ha inizio allora una multiforme esperienza di vita che fa di Bruno una personalità dalle molte facce: il frate ribelle, il
filosofo che, rompendo con la tradizione, abbraccia entusiasta le nuove teorie astronomiche e teorizza la pluralità dei
mondi, il mago e il sapiente legato alla tradizione ermetica, il riformatore politico, l'eretico e il martire dell'Inquisizione.
I contrasti con le autorità religiose, che lo porteranno poi a un drammatico processo sotto l'accusa di eresia e alla
condanna a morte, compaiono già nel periodo di noviziato, quando il giovane Bruno viene denunciato all'Inquisizione
dal suo superiore per avere tolto dalla cella le immagini dei santi conservando solo il crocifisso. I dubbi su alcune verità
della religione cristiana — la Trinità e l'Incarnazione — lo mettono in aperto contrasto con l'ambiente ecclesiastico; nel
1576, sospettato di eresia, abbandona l'ordine e fugge nell'Italia settentrionale.
Da lì comincia un lungo vagabondaggio attraverso l'Europa: Si reca a Ginevra, dove per breve tempo aderisce al
calvinismo, quindi a Tolosa e a Parigi, dove pubblica le sue prime opere, sull'arte della memoria e la commedia Il
candelaio (1582). Da Parigi va in Inghilterra al seguito dell'ambasciatore francese, soggiorna a Londra e a Oxford, dove
insegna. A Londra viene introdotto a corte, conosce la regina Elisabetta I, forse svolge attività di informatore al servizio
del suo governo.
Ritornato a Parigi, è costretto a trasferirsi nelle terre del l'Impero per l'ostilità degli ambienti universitari di tradizione
aristotelica, da lui pubblicamente attaccati. Insegna a Marburgo, a Wittenberg (la città di Lutero), a Praga, Francoforte,
dove porta a termine i poemi latini (15901591). In Germania si occupa di astrologia, approfondisce gli studi sulla magia
e sull'arte della memoria, pubblicando su questi argomenti alcuni scritti in cui indaga sul rapporto fra l'uomo e i demoni
e sul ruolo dell'immaginazione come strumento utile per il dominio sulla natura.
Dopo un soggiorno a Zurigo, rientra in Italia, accettando l'invito del patrizio veneziano Giovanni Mocenigo, che vuole
essere istruito da lui nelle arti magico-ermetiche. L'Italia è una terra pericolosa per chi non osserva l'ortodossia cattolica,
a causa del controllo stringente esercitato dall'Inquisizione, ma nella Repubblica di Venezia, che conduce una politica
culturale relativamente aperta, Bruno pensa di essere al sicuro. Anzi, come dichiarerà più tardi nel corso del processo,
egli accetta l'invito di Mocenigo, intenzionato a riconciliarsi con la Chiesa, lasciandosi alle spalle la scomoda
condizione di scomunicato.
Ma nel 1592, denunciato all'Inquisizione per eresia dallo stesso Mocenigo, viene arrestato e rinchiuso nel carcere di
Venezia, dove rimane per circa nove mesi. Il processo, basato sulla sola denuncia del Mocenigo, sta per avviarsi verso
l'assoluzione o una lieve condanna, quando interviene una richiesta dell'Inquisizione romana per trasferire il
procedimento a Roma. Dopo avere in un primo tempo opposto rifiuto, Venezia consegna l'eretico all'Inquisizione
romana, nelle cui carceri Bruno entra il 27 febbraio 1593. Ai ripetuti inviti a ritrattare la sua dottrina, egli risponde con
un rifiuto; viene quindi condannato e arso vivo il 17 febbraio 1600 in Campo dei Fiori a Roma.
Michel Montaigne
Michel Eyquem, signore di Montaigne, nasce l'ultimo giorno di febbraio 1533 nel castello paterno, posto al confine tra
il Périgord e la Guyenne. Appartiene a una famiglia di modesta e recente nobiltà, arricchitasi grazie al commercio.
Compie gli studi primari nel College de Guyenne a Bordeaux e successivamente studia diritto a Périgueux e Toulouse.
A ventun anni è consigliere alla Cour des Aides di Périgueux e quindi al Parlamento di Bordeaux, dove mantiene la
carica sino al 1570, svolgendo anche limitati incarichi di Corte. Nel 1558 incontra l'umanista Etienne de La Boétie, con
cui stringe una memorabile amicizia, di cui lascia una testimonianza commovente negli Essais. Dopo la morte prematura
dell'amico carissimo (1563), seguita da quella del padre (1568), Montaigne abbandona nel 1570 la carica al
Parlamento e si ritira a vita privata nel suo castello, dove raccoglie in una torre una ricca biblioteca. Inizia senza un
piano preciso la stesura degli Essais, che avranno diverse edizioni (nel 1580, nel 1582 e nel 1588).
Nel 1580-81 compie un lungo viaggio in Europa e particolarmente in Italia, di cui dà un resoconto nel (postumo)
Journal de voyage en Italie, prototipo della letteratura di viaggio del "Grand Tour".
Tra il 1581 e il 1588 riprende gli incarichi pubblici, accettando la nomina a sindaco di Bordeaux, tenendosi tuttavia in
disparte dai turbolenti avvenimenti politici della Francia di quegli anni tragici. Cattolico convinto, nonostante il suo
scetticismo filosofico, mantiene in politica un atteggiamento rigidamente realista e conservatore.
Muore il 13 settembre 1592.
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