Scienze dell'Interazione anno 2012 n.1-2 - Scuola di ...

STUDI, RICERCHE E DIBATTITI Alessandro Salvini
persona. E la vigoressia come malattia della psiche inizia a vivere di vita
propria, come già è avvenuto, ad esempio, anche per le varie versioni dei
“disturbi di personalità”.
3.2 Prototipi e stereotipi diagnostici
A questo punto dovrà esserci concessa una piccola digressione su come
conosciamo il mondo e gli altri attraverso prototipi e stereotipi, dal momento
che la classificazione è il procedimento cognitivo per eccellenza del
nosografo e del diagnosta.
E’ noto che siamo portati a fare inferenze sul mondo utilizzando percezioni
e ragionamenti che si basano sul pensiero categoriale, che è, tra le altre
cose, alla base delle classificazioni e della conoscenza per prototipi e
stereotipi. Il procedimento cognitivo della categorizzane è il modo più
diffuso e economico di conoscere ordinando la realtà in classi omogenee,
in relazione ai criteri discriminativi e aggregativi adottati. E’ altresì noto che
in talune discipline scientifiche dette tassonomiche la categorizzazione è un
importante procedimenti cognitivo soggetto a vincoli specifici. Le scienze
cliniche della psiche possono solo tentare di imitare i procedimenti
tassonomici, non possono avvalersi in modo estensivo degli stessi criteri
positivi ed empirici delle scienze biomediche, prevalendo in loro criteri
interpretativi e semantici, valutativi e normativi, prescrittivi e proscrittivi e
altri ancora.
Variando i criteri basati su procedimenti interpretativi e attributivi, si
possono configurare categorie di persone e ‘fatti’ psicologici molto diversi
tra di loro. E’ noto ad esempio che i sintomi di un paziente, variando i criteri,
possono essere assegnati a differenti classi diagnostiche, come spesso
scoprono i cultori dei sistemi iperclassificatori quando utilizzano (“in modo
pedante, meticoloso e ossessivo”, potrebbero dire di sè”) i criteri
nosografici del DSM IV. E’ anche noto che se si usano differenti criteri
concettuali, epistemici e psicopatologici o differenti criteri culturali, o
psicodiagnostici, si possono dare differenti versioni di un fenomeno
psicologico.
Se da una classe o da una categoria si estrae il tipo ideale, che per
astrazione quella categoria rappresenta, si crea un ‘prototipo’. Il culturista
campione del mondo che fa mostra di sè sulla copertina di Men’s Healt,
può essere considerato dall’uomo della strada il prototipo con cui
identificare e immaginare tutti coloro che appartengono alla categoria dei
culturisti. In coloro che lavorano a stretto contatto con chi pratica la cultura
fisica, è raro che si costruisca un’immagine prototipica, sociale e
psicologica, del culturista. La stessa cosa può valere per coloro che
intrattengono delle relazioni strette con molte categorie di persone, siano
essi religiosi, politici o tossicodipendenti. Siamo portati ad usare i prototipi
quanto meno conosciamo le persone in relazione alla distanza sociale o
culturale che ci separa da loro. Prototipi e stereotipi servono anche a
semplificare e riempire un vuoto cognitivo facilitando inferenze, tra cui i
giudizi sugli altri. In linea di principio non sono modi sbagliati di conoscere e
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