L'aquila d'Europa - La Libera Compagnia Padana

cui si riversano, come sta accadendo in Europa,
una delle parti più popolate del pianeta.
La situazione in Italia
L’emigrazione italiana verso l’America del secolo
scorso volgeva verso spazi sterminati e
pressoché inabitati. Ancor oggi la densità di popolazione
negli USA è di appena 28 abitanti per
chilometro quadrato e di 12 in Argentina, mentre
in Italia risultano censiti 190 abitanti per
chilometro quadrato. In queste condizioni di
densità demografica, cui si aggiungono tassi di
disoccupazione e criminalità fra i più alti d’Europa
e inefficienza dei pubblici servizi, la domanda
di quanti immigrati l’Italia possa accogliere
non ha ancora avuto risposte serie da parte
dei responsabili. I governi di centro-sinistra
hanno spalancato le porte all’immigrazione con
sanatorie e leggi tipo la Turco-Napolitano che
prevede, insieme a molto altro, la possibilità di
ricongiungimenti famigliari fino al terzo grado,
praticamente il trasferimento di interi villaggi,
data la vaghezza dei concetti di parentela e stato
di famiglia presso molte delle popolazioni interessate.
Dal canto suo la Caritas, che gestisce
miliardi di assistenza pubblica e privata, continua
a premere per la cosiddetta politica delle
porte aperte, salvo lanciare di tanto in tanto grida
di allarme sul fatto che alla robusta criminalità
italiana si è aggiunta quella immigrata,
mentre il Vaticano è giunto a chiedere per il
Giubileo un’ulteriore sanatoria per tutti i clandestini.
Un mix di interessi elettorali futuri, interessi
economici e fumose teorie terzomondiste
a spese dei cittadini e della convivenza civile.
Un argomento fra i più comuni dei fautori
delle porte spalancate è che serve manodopera
per i lavori che gli Italiani non vogliono più fare.
Così si ha l’assurdo che mentre, ad esempio,
i giovani disoccupati siciliani e napoletani continuano
a essere assistiti con il denaro pubblico,
sui pescherecci di Mazara del Vallo e nei campi
ci sono marocchini e senegalesi. Un altro è che
la popolazione italiana invecchia e occorre
quindi sopperire con un’immigrazione giovane.
Ma come il Nord Europa ha da tempo compreso,
a fronte del prolungamento della vita media
è la nozione stessa di vecchiaia che va rivista,
con un adeguato rinvio dell’età di pensionamento.
Se qualcuno pensa di risolvere con l’immigrazione
il problema di chi pagherà le pensioni, allora
dovrà mettere nel conto incalcolabili costi
a tempo differito (la casa, la sanità, la moschea,
la scuola in lingua madre, eccetera) oltre alle
inevitabili tensioni e ai problemi di ordine pubblico.
Se dunque la tendenza allo spostamento è naturale,
assai meno naturale è che i governi,
quello italiano in primis, abbiano svolto un’azione
assai blanda di contenimento di queste
masse umane. Sia l’immigrazione un fatto incontrollato
per incapacità o imprevidenza, sia
un fatto voluto e favorito, essa è diventata un
fenomeno sociale di estrema importanza che
sta producendo un graduale sfiguramento delle
popolazioni europee, diluendole e intaccandone
le originalità culturali con il forzarle a convivere
in casa propria con nuove, numerose e a volte
assai intolleranti presenze.
La capacità che un gruppo ha di opporsi a un
progetto che tende a farlo scomparire è direttamente
proporzionale al suo grado di organicità
interna, al suo essere Gemeinschaft e ciò avviene
quando i suoi membri hanno la stessa provenienza
etnica e culturale. Pare allora che la
massiccia immigrazione che giunge in Europa
proprio in coincidenza con la nascita del nuovo
Superstato sia funzionale alla progressiva creazione
di un utile magma umano costituito da
atomi disaggregati, privi di quelle radici (lingua,
mentalità, cultura, tradizioni) che ne determinano
le caratteristiche più significative,
estranei a ogni appartenenza e che mantengono
come unico attributo quello della quantità.
Identità dei popoli
L’identità di un popolo riposa sul lento amalgama
prodotto al suo interno da secoli di esperienze
vissute in comune in pace e in guerra
entro un territorio che ne è stato teatro e che
con le sue caratteristiche ha contribuito a determinarne
la specifica “cultura” intesa come
Weltanschauung, concezione del mondo.
“Un popolo è tale - scrive Renan - se ha il
sentimento dei sacrifici compiuti e di quelli che
è ancora disposto a compiere insieme. Presuppone
un passato ma si riassume nel presente
attraverso un fatto tangibile: il consenso, il desiderio
chiaramente espresso di continuare a
vivere insieme. … La sua esistenza è un quotidiano
plebiscito”. La secessione, per Renan, è
dunque un diritto naturale.
La cultura di un popolo, solo in parte codificata
nei documenti del sapere ufficiale, spazia
da fattori basilari quali la lingua, la concezione
del lavoro, il tipo di rapporti interpersonali, la
produttività scientifica e artistica, la religione,
Anno Vl, N. 31 - Settembre-Ottobre 2000 Quaderni Padani - 11