L'aquila d'Europa - La Libera Compagnia Padana

che sottopostegli erano proverbiali e non
si può leggere senza commozione la cronaca
dei suoi ultimi giorni, quando, colpito
dalla malattia, si sedeva comunque al
suo scrittoio dalle prime ore del mattino
fino a tarda sera, chiedendo addirittura di
essere svegliato (alle tre e mezza!) prima
del consueto orario, per compiere il lavoro
accumulatosi a causa delle forze che ormai
lo abbandonavano.
La grandezza e l’umiltà del Sovrano
cattolico, che regna “per Grazia di Dio”
ma di fronte al confessore è uguale al più
modesto dei suoi sudditi, come diceva un
Asburgo, Filippo II di Spagna, trovavano
espressione nel cerimoniale della sepoltura
degli Imperatori, quando davanti alla
Kaisergruft, la Cripta dei cappuccini, il
Maresciallo di corte chiedeva di far entrare
la bara del defunto usando prima il
“grande titolo”, poi la “piccola titolatura”,
vedendosi però negare l’ingresso, che otteneva
solo la terza volta, quando alla domanda
del frate «Chi chiede accesso?» rispondeva
semplicemente: «Tuo fratello
Francesco Giuseppe, un povero peccatore».
All’Imperatore, secondo le sue parole,
«nulla era stato risparmiato» sul piano
personale: la fucilazione del fratello, il suicidio
del figlio, l’assassinio della moglie
( 10 ) e del nipote erede al trono. Francesco
Giuseppe avrebbe potuto dire di sé come il
suo antenato Rodolfo nei versi di Grillparzer:
«Ciò che era mortale l’ho estirpato/E sono soltanto
l’Imperatore che non muore mai».
L’Impero necessario
Una riflessione sull’Impero multinazionale degli
Asburgo può iniziare dal pensiero dell’Imperatore
stesso, riferito dalla testimonianza dell’aiutante
di campo Albert von Margutti: «Non
furono avvenimenti storici quelli che hanno
unito i nostri popoli, ma bensì le necessità assolute
della loro presente e futura esistenza. Perciò
la Monarchia è un insieme non artificioso
ma organico, e, come tale, qualcosa di indubbiamente
necessario. Essa rappresenta l’asilo, il rifugio
di tutti i frammenti di nazioni gettati verso
l’Europa centrale. Abbandonati a se stessi
avrebbero un’esistenza miserabile, diverrebbero
balocco di ogni loro più potente vicino. Invece,
uniti, rappresentano non solo una potenza degna
nel suo complesso di rispetto, ma possono
Fotografia di Francesco Giuseppe nel 1888
col reciproco aiuto sociale ed economico raggiungere
condizioni più sicure e più favorevoli
alla loro esistenza e al loro sviluppo» ( 11 ). La
prima edizione delle memorie di von Margutti
apparve nel 1921 e non si può quindi pensare
che l’Autore, morto nel 1940, avendo quindi il
tempo di vedere i paesi dell’Europa centroorientale
stretta nella morsa della Germania di
Hitler e dell’Unione Sovietica di Stalin, addomesticasse
i suoi ricordi per attribuire un giudizio
profetico all’Imperatore.
( 10 ) Una moglie della quale, alla sua scomparsa, disse: «Nessuno
sa quanto ci siamo amati». Ma certo Elisabetta d’Austria
non fu vicina come avrebbe dovuto al consorte e, soprattutto,
non aveva affatto la sua stessa concezione della regalità,
coltivando anzi idee “sovversive”, che almeno non
uscirono dal campo di discutibili esercizi letterari (cfr. E.
d’Austria, Diario poetico, Trieste 1998), cosicché il popolo
conobbe solo il fascino di “Sissi”.
( 11 ) A. di Margutti, L’Imperatore Francesco Giuseppe, Genova
1990, pag. 116.
Anno Vl, N. 31 - Settembre-Ottobre 2000 Quaderni Padani - 31