L'aquila d'Europa - La Libera Compagnia Padana

dena, di Mantova, Trento e Tirolo, e sulla bandiera
“ducale” dell’Insubria. La sua presenza è
diffusissima nell’araldica cittadina e delle famiglie
nobiliari.
Simbolismo dell’aquila bicipite
Spesso si trova l’aquila raffigurata con due teste.
Secondo Biedermann, alla sua diffusione
potrebbe aver contribuito, oltre alle evidenti
motivazioni simboliche, anche la tendenza alla
simmetria che da sempre caratterizza l’araldica
europea.( 6 ) In ogni caso, la sua prima rappresentazione
conosciuta in occidente è quella sulla
Colonna Traiana,
nello scudo di un
soldato. Qualche
studioso ha ipotizzato
che sia stato Costantino,
per esprimere
il senso delle
due parti del suo impero,
il primo ad
adottare l’aquila a
due teste, l’una volta
a Oriente e l’altra a
Occidente. Questa
possibilità è sostenuta
dal Ruscelli, citato
dal Cairo: “È perché
tra i romani si vede
tale insegna (l’aquila
“normale”, nda) così
da Cesare come da
Pompeo Magno supremi
imperatori, li
quali furono divisi
d’animi, e combatteron
fra loro con tanta
rovina della loro
patria, per questo si
può forse credere che i nostri cristianissimi imperatori
portan per insegna l’aquila a due teste,
volendo per avventura mostrare che le due
aquile erano già unite in una sola, né debbono
in quella esser mai animi, né operazioni di divisione
nell’imperio e nella religion cristiana.
(…) Più tosto è fatto per mostrare l’unione, che
pretendono e speran di fare di due imperi, ora
divisi, cioè del Levante e del Ponente. (…) Forse
con le due teste abbiam voluto mostrar la
cura, e la protezione delle cose umane e delle
divine, o qualche altro tal generoso e santo
pensiero”. ( 7 ) Le due teste sarebbero cioè la rappresentazione
dell’Oriente e dell’Occidente
Stemma del Regno lombardo-veneto.
(verso cui sono rispettivamente girate) e anche
l’unione del potere politico con quello spirituale,
sottolineata dal fatto che l’aquila (sia nella
sua versione occidentale che in quella orientale)
tiene in una zampa lo scettro e la spada, e
nell’altra il globo imperiale.( 8 ) Secondo il Cairo,
il simbolo dell’aquila bicipite sarebbe stato poi
ripreso da Carlo Martello all’inizio dell’ottavo
secolo, oppure – secondo altre fonti – da Carlo
Magno, anche se quasi tutta l’iconografia araldica
del tempo gli attribuisce un’aquila “normale”
monocefala ghibellina, voltata cioè verso sinistra.
I guelfi (e anche la Lega Lombarda, per
distinguersi dalle
forze imperiali) impiegavano
invece
quella voltata verso
destra: questa particolarità
può fornire
un’altra spiegazione
del simbolismo bicefalo,
inteso anche
come il superamento
della divisione
delle due fazioni. Si
tornerebbe in ogni
caso al segno della
compresenza del potere
imperiale (ghibellino)
con quello
spirituale papale
(guelfo).
Come segno araldico
degli imperatori, essa
figura sulle bandiere
tedesche fin
dal 1312 e nei sigilli
di Carlo IV (1347),
acquisisce impiego
“ufficiale” sotto Sigismondo
come simbolo esclusivo della potestà
imperiale nel 1433, o addirittura nel 1401, nel
periodo della sua reggenza. ( 9 ) Forse in quella
occasione le era stato attribuito anche il significato
aggiuntivo di unione dell’Austria e della
Germania, che è stato più tardi ripreso dall’As-
( 6 ) Enciclopedia dei simboli (Garzanti: Milano, 1991), pag.
42.
( 7 ) Giovanni Cairo, op. cit., pagg. 23-24.
( 8 ) Il Globo imperiale è una sfera facente sormontata da una
crocetta significante il dominio del cristianesimo sul mondo.
( 9 ) Whitney Smith, Le bandiere, storia e simboli (Mondadori:
Milano, 1975), pag. 116.
Anno Vl, N. 31 - Settembre-Ottobre 2000 Quaderni Padani - 23