L'aquila d'Europa - La Libera Compagnia Padana

Biblioteca
Padana
Celti, popolo atlantico” (pagg.
180, Lire 9.900).
La tesi del noto archeologo è
presto detta: nelle isole britanniche,
contrariamente a quanto
asserito dalla storiografia
tradizionale, i Celti non sono
mai vissuti. C’erano, prima dell’invasione
degli Angli e dei
Sassoni, delle popolazioni aborigene
che nulla avevano a che
fare con l’etnia celtica se non
per alcuni scambi culturali, comunque
marginali, coi Celti
veri, quelli che abitavano sul
continente.
Il falso mito della Britannia
celtica sarebbe nato solo nel
Settecento, a fini di rivendicazione
nazionalistica e autonomistica
da parte dell’Irlanda e
della Scozia: prova ne sia il fatto
che nessuno, prima del Settecento,
nelle isole si definiva
celta o discendente di Celti.
I vari popoli detti dagli antichi
“atlantici” presentavano oltretutto
delle notevoli differenze
tra di loro, che dimostrano la
mancanza di un ceppo comune.
I famosi druidi sarebbero
una peculiarità solo insulare,
che non corrisponde alla vera
cultura celtica, meno “sanguinaria”
ed “esoterica” di quanto
si sia finora creduto. Altri caratteri
e comportamenti che la
letteratura britannica ed europea
ha attribuito ai Celti d’oltremanica
andrebbero rivisti e
ridimensionati.
Chi sarebbero allora i veri eredi
degli antichi Celti? Sir James
lascia intendere che solo francesi
e svizzeri (ex galli transalpini)
e padani (ex galli cisalpini)
possono rivendicare appie-
no questa eredità. In
particolare nell’Italia
settentrionale sono stati
ritrovati abitati, reperti
e manufatti che testimonianoinequivocabilmente
la medesima
identità celtica riscontrata
a nord delle Alpi.
Dalle zone del Reno e
del bacino altodanubiano
i Celti si sarebbero
diffusi per l’Europa continentale
e occidentale,
senza mai superare la
Manica.
Il testo di Simon James
si divide in una prima
parte di fase destruens
ed una seconda di fase
construens.
Riporta dapprima i presupposti
e i limiti della storia
ufficiale, che viene criticata per
l’eccessivo piglio antropologico
destinato a generare delle false
classificazioni: gli antropologi
infatti vorrebbero incasellare
subito qualsiasi cultura in una
grande famiglia etnica, mentre
la realtà, quale risulta dalle ricerche
degli archeologi, risulta
sempre molto più complessa,
specifica e frammentata. Inoltre
la manualistica storica risulta
il frutto della mentalità
dell’epoca in cui viene scritta e
delle ideologie che la contraddistinguono,
al di là delle stesse
buone intenzioni dello studioso.
Ad esempio gli storici inglesi
dell’Ottocento e del Novecento
hanno visto inconsciamente
nell’esistenza di un puro
popolo celtico nelle isole
britanniche, caratterizzato da
riti ancora arcaici, la dimostrazione
della superiorità dell’etnia
anglosassone, venuta oltremanica
a portare la “vera civiltà”.
Del resto - fa intendere l’autore
- la stessa linguistica e una
scienza naturale come la genetica
non sono mai riuscite a dimostrare
l’esistenza di un’unica
grande lingua diffusasi sulle
isole e legata strettamente a
quella gallica da una parte e
una vera omogeneità biologica
tra irlandesi, gallesi e scozzesi
dall’altra. Va scritta allora una
nuova storia etnica delle regioni
atlantiche, le cui linee principali
vengono appunto proposte
negli ultimi capitoli del libro,
attraverso paragrafi dal titolo
illuminante: “Dall’età del
bronzo all’età del ferro”, “I regni
indigeni dopo i Romani”, “I
Vichinghi, elemento catalizzatore
o etnogenesi?”.
Nel complesso il libro del James
si propone come il tassello
di un nuovo mosaico storiografico
ed etnologico che potrebbe
presto portare anche al definitivo
riconoscimento della reale
identità etnica della Padania rispetto
all’Italia e alle nazioni
periferiche dell’Europa, facendo
sempre più riconoscere la
cultura celtica come “madre
della Mitteluropa”.
58 - Quaderni Padani Anno Vl, N. 31 - Settembre-Ottobre 2000