L'aquila d'Europa - La Libera Compagnia Padana

di uomini - onesti o disonesti che siano -) - che
dà giudizi di valore su altri uomini, che determina
la graduatoria dei valori umani e sociali,
ma dev’essere la vita stessa (la “gara”, nell’ambito
sportivo) che fa queste scelte obbligate in
misura dei valori presenti nella “piazza”, ai fini
di un arricchimento e miglioramento comune.
Alla fine di questo processo democratico, se si
ha pazienza, e soprattutto se si vuole credere in
ciò, accettandone le regole e i responsi, i veri
valori individuali e collettivi emergono, come i
funghi nel bosco dopo la pioggia.
Noi sappiamo che la sovrana legge di selezione
naturale decide la scomparsa o l’evoluzione
in positivo (la vita) di ogni razza animale o vegetale.
Voglia o non voglia questa legge è in applicazione
anche nel mondo dell’uomo. È molto
dubbio che questo concetto si presti a giudizi di
valore: il determinismo storico dell’uomo infatti
(uomo come singolo e uomo come entità sociale)
- la sua weltanschauung - è dovuto per
tanta parte alla sua capacità di sopravvivere alla
sofferenza, alla volontà (individuale o di gruppo)
di prestabilire e di conseguire un proprio
difficile e problematico futuro, alla originale
“forza” civile di elaborare e di tener fede a una
propria etica di gruppo. Per scendere nello specifico
di un paese che adotti la legalità parlamentare
in politica e la libera intrapresa in economia,
lo sviluppo della dinamica libertaria nella
sua pur minima interpretazione impone che
l’evoluzione storica di ogni gruppo sociale omogeneo
non sia frenata o “guidata” da un potere
Bandiera veneziana del XVII secolo
“superiore” che la predetermini in nome di un
concetto giustizialista di corto respiro, ma sia
libera di incanalarsi in una o in un’altra direzione
verso un determinismo storico fondato su
dei reali rapporti di forza e di potere che tale
gruppo sociale è in grado di imporre, non tanto
al resto della società a cui appartiene, quanto al
più ampio contesto internazionale, affermando
e illustrando così - coi fatti - il valore assoluto
della propria cultura autoctona.
Tale possibilità alla affermazione della propria
storia, tale libera opzione verso un proprio e determinato
futuro, responsabilizza e unifica il
gruppo sociale, amplia il ventaglio delle possibilità
del singolo e fornisce sempre nuovi, freschi
e positivi impulsi all’insieme, in contrapposizione
a una latente e regressiva involuzione in
senso “imperiale”, non tanto e non solo della
singola etnia, quanto di tutta la società. Il problema
sostanziale è che questa weltanschauung
sociale possa essere contenuta all’interno di
una vera struttura di democrazia rappresentativa
(l’Europa dei Popoli!) che, pur permettendo
e assecondando la modifica - non irreversibile -
dei rapporti di forza intesi in questo caso non
tra i ceti ma tra le etnie, garantisca vera e sicura
democraticità al sistema sociale e politico in
oggetto.
Qualche tempo fa un nostro amico diceva che
“... oggi bisogna trovare la forza di vivere per
“altri” valori per non correre il rischio d’imputridire!”.
Sono poche povere parole che esprimono
tuttavia una condizione esistenziale,
Anno Vl, N. 31 - Settembre-Ottobre 2000 Quaderni Padani - 15