L'aquila d'Europa - La Libera Compagnia Padana

Il senso
del suo attuale riutilizzo
Si tratta di un simbolo antichissimo
il cui rinvigorimento avrebbe prima
di ogni altra cosa il significato di
superamento delle sciagure ideologiche
che hanno devastato l’Europa negli
ultimi due secoli, e il ritorno a
una idea di Comunità basata su
profonde similitudini culturali e religiose,
sulla continuità storica e sulle
comuni origini. Sarebbe – per parafrasare
De Maistre – non un voler
tornare al Medio Evo ma farlo continuare,
riproponendo una comunità
di popoli fratelli uniti sotto una
struttura imperiale dallo scarso peso
politico (se non di comune visione
dei rapporti verso l’esterno) ma dalla
preponderante carica simbolica.
L’Europa che ha preceduto i grandi
sconvolgimenti rivoluzionari, che
l’hanno profondamente devastata e divisa, aveva
in sé tutte le potenzialità per generare una
compatta unione dei suoi popoli, costruita sullo
scrupoloso rispetto per le differenze e per le autonomie
locali: tutte cose che non è in grado (e
che non ha intenzione) di fare l’attuale sciagurata
Europa dei banchieri e dei burocrati. L’aquila
bicipite ha sempre rappresentato entità
politiche sovranazionali, composte dall’unione
di popoli diversi e di
autonomie rispettate
e proprio per questo
è stata sempre odiata
da giacobini, nazionalisti
e comunisti.
Tutti i simbolismi di
cui l’aquila è sempre
stata caricata sono di
stretta attualità per
l’Europa di oggi.
La complementarietà
e la differenza
fra il potere politico
e quello spirituale
devono essere alla
base di ogni moderna
società liberale basata
sulla assoluta divisione
e indipendenza
dei poteri ma anche
fortemente ancorata
ai valori morali e
Cotta d’arme dell’araldo dell’Imperatore romano-germanico
culturali della comune tradizione cristiana. Soprattutto
in un momento nel quale mondialismo
e islamismo stanno aggredendo congiunti
la grande Patria comune degli Europei, tutti i
valori che l’aquila ha sempre rappresentato si
ergono come baluardo e difesa delle nostre libertà
antiche. Così oggi, l’aquila nera torna a
essere (con forza quasi addirittura superiore a
quella del passato) segno di alleanza fra il pote-
Corona dell’Impero, usata la prima volta da Ottone
I il grande nel 962
re politico e quello
spirituale, di unione
dell’Occidente con
l’Oriente d’Europa
(anche in termini religiosi),
e di lotta
contro il mondialismo
massonico e
l’aggressività islamica.
Questa era la bandiera
che sventolava sui
bastioni di Costantinopoli
cristiana assediata
dai Turchi, che
guidava le armate
cristiane di Eugenio
di Savoia e di Raimondo
Montecuccoli
che hanno respinto
le orde islamiche
fuori dal cuore della
Mitteleuropa; era la
Anno Vl, N. 31 - Settembre-Ottobre 2000 Quaderni Padani - 27