L'aquila d'Europa - La Libera Compagnia Padana

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Biblioteca Padana Vallassini), dove in un colpo d’occhio potranno instruirsi delle loro vicende dalla prima origine fino ai nostri tempi» e ci introduce alla Valle in modo semplice e immediato sin dal Proemio del suo testo. Infatti - recita l’autore -, «La vasta pianura del Milanese che dalla parte del Nord sollevasi insensibilmente in amene colline che portano il nome generale di Monte di Brianza, s’alza finalmente in alte montagne le quali formano un triangolo, e penisola intracchiusa fra i due rami del Lario che terminano uno a Como, l’altro a Lecco. Frammezzo a questa lingua di terra, nel cui apice sta Bellaggio ed Asso nella base, corre dal Sud al Nord una popolosa Valle chiamata Assina dal Borgo di Asso che n’è il principal paese e capo di dieci terre, oltre ai molti Cassinaggi ed Alpi in essa dispersi». Asso, «reso ameno da vari e grandiosi edifici di seta e tintorie, e da una cascata di un fiume che si rovescia da un’alta rupe a piombo nella sottoposta vasca», con «le tre Torri che s’ergono nel sito più eminente del Borgo, il letto del fiume, il ponte, le case civili frammezzo alle rustiche, le due terre di Pagnano e Fraino a lui sovrastanti, l’elevate e visibili pianure di Gemù e di Caglio e le terre che si scorgono in lontananza, avvivano il fondo e fanno il chiaroscuro d’un ben intenso quadro di prospettiva»; la Valbrona e Visino a levante; Lasnigo, Barni e Magreglio confinante a settentrione con Civenna, allora Feudo Imperiale dei PP. Cistercensi; Sormano, Rezzago e Caglio a Ponente sono le terre che compongono quest’operosa Valle, «uno dei più doviziosi Distretti di Lombardia». Il manoscritto del prevosto Mazza - che è composto da due volumi - riassume, quindi, le memorie storiche, religiose e politiche della Vallassina dalle “origini” fino al XVIII° secolo. Opera che pur con i suoi limiti, è una fonte di notizie imprescindibile - accanto agli archivi parrocchiali - per la conoscenza della storia, della cultura e delle tradizioni della Valle e che ci rimanda il sapore di un mondo che la profonda trasformazione sociale e culturale seguita agli eventi della Rivoluzione Francese ha, poi, irrimediabilmente cancellato. Benché l’opera non fosse mai stata data alle stampe prima del 1984 fu, inoltre, fonte di riferimento per gli studi di numerosi storici lom- bardi e comaschi. Basti ricordare Ignazio e Cesare Cantù. Quest’ultimo in particolare ha utilizzato - forse per primo - il manoscritto, come egli stesso racconta, nella Storia di Como e sua Provincia. Le Memorie storiche della Vallassina sono articolate in un Proemio, che tratta di notizie topografiche e interessanti considerazioni sopra i primi abitanti e le più antiche vicende della Vallassina; una Parte prima, intitolata Sulla religione, nella quale l’autore tratta delle origini della religione cattolica in Vallassina, delle pievi e dei vicariati. Di particolare rilievo è, inoltre, una descrizione delle chiese della Vallassina (le più antiche, alcune preesistenti alle attuali) con i disegni e le relative misure. Vi è pure una rassegna degli antichi monasteri e delle confraternite. Il primo volume del manoscritto si conclude con l’accenno a una serie di personaggi venerabili, nati o vissuti nella Valle. Il secondo volume - la Parte seconda - tratta, invece, Delle cose memorabili di Vallassina dal punto di vista storico, politico ed economico. Dopo aver tracciato un quadro della storia generale della Valle dai suoi tempi più antichi fino al presente (1766), il manoscritto prosegue con un capitolo sulla Signoria e Feudo di Vallassina e sui numerosi castelli o torri della Valle per poi passare a trattare dello Statuto Municipale e di altre leggi con cui la Valle si resse per circa sei secoli. L’autore descrive a lungo i privilegi e le esenzioni godute dalla Vallassina fino al 1765. Segue, poi, un interessante capitolo sulla popolazione antica e moderna della Valle e sul talento dei Vallassinesi e loro industria. Ed 56 - Quaderni Padani Anno Vl, N. 31 - Settembre-Ottobre 2000
infine, dopo un capitolo sul particolare dialetto della Valle, chiamato «Spasello», il secondo manoscritto termina con notizie inerenti il clima e gli aspetti meteorologici. Dice lo stesso autore nel Proemio del manoscritto: «Ho dato all’opera il titolo di memorie, e l’ho divisa per materie, poiché ognun vede che i fasti di un picciol distretto non possono fornire né molti fatti né sempre connessi per tesserne una storia seguita con ordine cronologico. Mi è stato anzi d’uopo di riempire i vuoti di più secoli colle generali notizie, per altro a noi comuni, dei popoli confinanti e del resto della nostra Provincia». Inoltre, rivolgendosi al lettore, il prevosto Mazza lascia trasparire il suo amore per i Vallassini, come egli affettuosamente li chiama, «pel cui vantaggio e piacere principalmente ho inteso di scrivere. Se tanto avrò potuto ottenere, mi stimerò ben soddisfatto di tutto questo penoso mio travaglio». Pagina dopo pagina, l’identità di una terra viene ricostruita e ci viene tramandato tutto lo spessore di secoli di storia che hanno tessuto il destino di un territorio, la sua identità, la sua memoria. Come lo stesso autore afferma nel Proemio del manoscritto, ciascun popolo non rimane indifferente a ciò che gli dà identità e lo costituisce come popolo. Infatti: «Non vi ha alcun Popolo, né forse Uomo alcuno, che non ascolti col più vivo interesse le notizie spettanti al proprio Paese e che non abbia desiderato sovente di sapere quali siano stati i primi suoi cominciamenti, i progressi, le vicende nel corso di tanti secoli». E prosegue, poi, «Io ben m’avvidi di ciò all’occasione che feci un’omelia nel giorno della dedicazione della mia Chiesa, spiegando queste parole dell’Apostolo: “Rememoramini pristinos dies” in cui mi fu d’uopo accennare alcune delle antiche memorie patrie, il che fu sentito con istraordinaria soddisfazione e divenne per più giorni il soggetto dei comuni discorsi e di mille curiose dimande fattemi in appresso». E scorrere oggi le memorie tramandateci dal prevosto Mazza, può voler dire ancora molto. Ma, soprattutto, vuol dire cercare di ricostruire e “ri-velare” l’identità di tante piccole patrie a cui ci si sente di appartenere nonostante il continuo tentativo - messo in atto nell’attuale società dai centralismi burocratici - di cancellare i popoli, vestali delle autonomie e delle tradizioni. E’ una piccola storia, la storia di una terra «longa 5 miglia italiane e 200 trabucchi» che come la storia di tante altre terre, magari non scritta, ci parla di sentimenti e di valori di piccoli o di grandi uomini, ci racconta di spazi intimamente legati alle vicende degli uomini e ci aiuta a riscoprire e a tessere la trama di una tessera di quell’identità negata che, comunque, ci appartiene. Dalle Memorie storiche esce vivida la forza del sentimento di appartenenza a una terra e alla sua gente. Una terra, con le sue caratteristiche fisiche e il suo clima, influisce sicuramente sul carattere del popolo che la abita, ma il rapporto è vicendevole. E’ la gente che la abita e la lavora a plasmare la propria terra rendendola unica, diversa da ogni altra, imprimendole il proprio “marchio”. In questo Biblioteca Padana senso, un omaggio alle terre della Vallassina è un omaggio alla sua gente, un atto d’amore. Ma si può amare veramente solo ciò che si conosce. Soltanto chi conosce le proprie radici sa da dove viene, ha coscienza delle proprie tradizioni, è in grado di dialogare con le altre culture. Solo chi possiede la storia e la cultura della propria terra ne sa anche riconoscere i pregi e i limiti e sa migliorarla là dove è migliorabile. E che i Popoli di Vallassina, in terra di Padania, possano trarre rafforzata - attraverso l’antica testimonianza del prevosto Mazza - la conoscenza, il recupero, l’interpretazione e la reinvenzione di una terra e l’impalcatura storica fra passato e presente della Valle, al fine di riscoprirne gli elementi che nel tempo hanno dato identità e autonomia a un territorio che non sempre le istituzioni locali, dimentichi della forte tradizione cui i loro padri hanno dato vita, hanno saputo riconoscere, salvaguardare e far evolvere. Giulia Caminada Lattuada Simon James I Celti, popolo atlantico Newton Compton, pagg. 180, Lire 9.900 Vasta eco ha prodotto in Inghilterra ed America il saggio di Simon James “I Celti atlantici. Antica civiltà o moderna invenzione?”. Ora è stato tradotto in lingua italiana grazie ai tipi della Newton Compton, col titolo un po’ ambiguo di “I Anno Vl, N. 31 - Settembre-Ottobre 2000 Quaderni Padani - 57
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