QUaliTÀ - Pavoniani

sia questa una disposizione di Provvidenza riservata al bisogno ed
alle circostanze dei nostri giorni?» 75 . Il Pavoni collega l’ispirazione
divina (Provvidenza) e il bisogno dei tempi (segni dei tempi) come
elementi che costituiscono la sua vocazione di educatore e di
fondatore.
La Congregazione pavoniana «apparve così nuova e audace (i
“frati operai”) 76 da lasciare a lungo perplesse autorità civili e religiose,
che solo dopo oltre un decennio di pratiche estenuanti le
diedero il riconoscimento ufficiale». Osserva giustamente p. Sicari:
«In un tempo in cui si preferiva sopprimere gli istituti religiosi,
Pavoni si trovò a inventarne uno nuovo e con modalità inedite,
scontrandosi una volta di più con la lentissima ed esasperante burocrazia
austriaca (alla quale spettava la prima approvazione) e poi
con quella ecclesiastica (altrettanto minuziosa) sempre alle prese
con funzionari che non riuscivano a capire come egli intendesse
combinare le cose, mettendo assieme preti e operai (tutti religiosi,
però!), celle e laboratori, preghiere e rumore di macchine» 77 .
Per l’autorità civile il progetto pavoniano non rientrava negli
stretti parametri della legislazione vigente; stessa difficoltà rendeva
difficile l’approvazione da parte dell’autorità ecclesiastica: era un
Istituto di «chierici regolari» o aveva la struttura di un Istituto religioso
«laicale»? La componente presbiterale era necessaria anche
nei riguardi dell’opera educativa; a sua volta l’assistenza educativa
e il magistero del lavoro assunti dai Religiosi laici, erano altrettanto
necessari e non potevano essere trascurati. I “laici coadiutori” – ed
è questa la novità più rilevante 78 – non offrivano solo un supporto
75 6 marzo 1840, in RU II 175. Nella Relazione sull’origine… dell’aprile 1843, il Pavoni
ritiene la sua «opera di Carità tanto fruttuosa, e tanto opportuna a’ tempi nostri»
(RU II 158).
76 Giustamente osserva p. Palazzini: «L’inversione di tendenza nel processo di clericalizzazione
della vita religiosa e i nuovi rapporti con le realtà terrene e il lavoro umano,
erano elementi caratteristici della nuova Congregazione: non stupisce che a quei tempi
tale progetto di vita religioso-apostolica apparisse piuttosto insolito e rischioso» (in La
figura, lo spirito, l’opera di Lodovico Pavoni, a cura di L. Agosti, p. 25).
77 e. Sieeri, Ritratti di Santi, “Indicare nuove strade all’amore”, Beato Lodovico Pavoni,
in BI 2007, 1, pp. 50-66.
78 P. Baldini ricorda che «il Pavoni pensava di affidare ai Confratelli Laici l’insegnamento
delle arti, creandone Maestri nelle singole officine. Ottimo pensiero che dava un
carattere singolare alla Congreg[azione]» (LPV 443v). Più avanti asserisce che la Con-
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