Emigrazione italiana in Olanda - COMITES-Olanda

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di crescere, di vivere, di conoscere anche se provi ad inculcargli la nostra mentalità non ci riesci, è diversa la mentalità dalla nostra, è tutto differente» 264 . I discendenti degli emigrati hanno sviluppato una loro peculiare idea dell’Italia che è sicuramente diversa dall’Italia che ricordano i loro padri. La loro italianità, laddove è sopravvissuta, è molto più internazionale. Ad influenzare questa costruzione probabilmente sono state le continue trasformazioni della società italiana che hanno avuto luogo a partire dal secondo dopoguerra. Con i cambiamenti socio-economici si sono registrati dei cambiamenti anche nella composizione dell’emigrazione italiana. Come si è già detto, dopo gli anni ’70, alla tradizionale emigrazione contadina si è sostituita un’emigrazione caratterizzata da un più elevato livello di scolarizzazione che è stata impiegata in settori completamente diversi. Con il cosiddetto fenomeno della “terziarizzazione” si è assistito ad uno spostamento crescente dell’occupazione dall’industria e dal settore pubblico all’area dei servizi (si veda il paragrafo 2.3.1 del cap. 2) : nella stessa città di Utrecht è evidente come la ristorazione assorba un elevato numero di italiani emigrati. Emerge poi in maniera sempre più significativa il fenomeno del brain-drain, ovvero l’emigrazione di laureati e in generale di persone fornite di elevati livelli di istruzione 265 . Probabilmente il contatto con questa nuova presenza italiana in Olanda 266 ha favorito il risveglio dell’interesse nei confronti della cultura italiana da parte della seconda generazione. L’integrazione dei nuovi immigrati italiani non può essere vista nelle forme tradizionali, essi sono lontani dal concetto di “assimilazione”, tanto diffuso per descrivere invece la posizione degli immigrati di prima generazione. Si tratta generalmente di persone che hanno scelto volontariamente di vivere un’esperienza all’estero e che vivono temporaneamente in Olanda. Per questa ragione i nuovi immigrati non sentono l’esigenza di recidere i legami con la madrepatria, né di imparare la lingua olandese, trovandosi spesso a lavorare in contesti internazionali. La terza generazione invece, cioè i nipoti degli immigrati italiani, è costituita da bambini olandesi, nati da entrambi i genitori olandesi. Questi bambini non parlano italiano, ma dai racconti dei soggetti intervistati ad Utrecht sembra che il legame fra i nonni italiani e i nipoti olandesi sia più forte del legame che gli stessi italiani instaurarono con i loro figli olandesi. Questo perché la condizione del pensionamento ha messo a disposizione degli immigrati più tempo libero in cui potersi dedicare 264 Intervista a G., Utrecht, 22 giugno 2009. 265 E. Pugliese, L’Italia tra migrazioni internazionali e migrazioni interne, il Mulino, Bologna 2002, p. 70. 266 Nel 2008 l’Ufficio Centrale di Statistica olandese (CBS) ha registrato un aumento del numero di italiani trasferiti in Olanda di circa 1.000 unità rispetto agli anni precedenti, per un totale di 2.972 unità. Fonte: www.cbs.nl/en- GB/menu/themas/bevolking/cijfers/extra/mappingworld-1.htm 124
alle relazioni familiari rispetto a quando erano in età lavorativa. Spesso questi bambini olandesi vengono obbligati a seguire i corsi di italiano organizzati dal consolato italiano ad Utrecht, ma lo scopo pare sia solo quello di agevolarli nelle eventuali vacanze in Italia e non quello di una reale trasmissione della cultura italiana. Come già per la seconda generazione, anche per questa terza generazione non è più lecito parlare di presenza italiana in Olanda. Probabilmente con la scomparsa della prima generazione di immigrati non ci sarà più possibilità di trasmettere pratiche e valori legati alla cultura italiana tradizionale. 4.2.2 Il ruolo dell’associazionismo cattolico nella trasmissione della cultura italiana L’interesse politico e l’intervento legislativo da parte del governo nazionale riguardo alle vicende migratorie si sviluppò in Italia solo a partire dalla fine degli anni settanta, quindi soltanto dopo più di un secolo di emigrazione italiana. Nel 1965 il governo italiano creò un comitato che rappresentava gli italiani all’estero. Il comitato era costituito prevalentemente da italiani che lavoravano negli organismi non governativi e statali, i cosiddetti patronati, che si occupavano di emigrazione 267 . La prima conferenza nazionale dell’emigrazione si tenne a Roma nel 1975, e nel 1988 venne indetta una seconda conferenza nazionale dell’emigrazione volta a salvaguardare i diritti degli emigrati in tema di lavoro, di abitazione, di sicurezza sociale, e i loro diritti politici 268 . Neppure da parte delle autorità olandesi era prevista una politica migratoria che aiutasse gli italiani ad organizzarsi o ad inserirsi in organizzazioni già esistenti (ad esempio i sindacati), essendo la loro presenza in Olanda considerata solo temporanea. Dal secondo dopoguerra il governo italiano attraverso gli accordi bilaterali si limitò ad incoraggiare i flussi migratori ma, con la sola eccezione delle organizzazioni religiose, fu praticamente inesistente qualsiasi forma di struttura istituzionale volta all’assistenza degli emigrati. Solo nel corso degli anni settanta i sindacati e i vari partiti iniziarono a mobilitarsi per favorire le organizzazioni degli emigrati all’estero. Le prime organizzazioni italiane presenti in Olanda furono il Comitato degli Italiani all’Estero (COMITES) e la Federazione Italiana dei Lavoratori Emigrati e Famiglie (FILEF). Nella città di Utrecht la Chiesa cattolica è stata la prima organizzazione a prendersi cura degli immigrati italiani. Per attrarre gli immigrati la Chiesa di Utrecht chiamava presso la propria diocesi sacerdoti che parlavano italiano. La sua funzione principale era quella di aiutare gli italiani nel processo di adeguamento alla società olandese e di facilitare il passaggio dalla società di origine a quella ospitante. In vista di questo scopo la Chiesa cattolica si impegnava in varie attività, organizzava feste e aiutava gli immigrati italiani a risolvere problemi sul lavoro o 267 D.Gabaccia, Emigranti. Le diaspore degli italiani dal Medioevo a oggi, Einaudi,Torino 2003, p. 245. 268 A. Golini, F. Amato, Uno sguardo a un secolo e mezzo di emigrazione italiana, in «Storia dell’emigrazione italiana, Donzelli», Roma 2001, p. 58. 125
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