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Emigrazione italiana in Olanda - COMITES-Olanda

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una comunità piuttosto dispersa sotto il profilo abitativo. La ragione pr<strong>in</strong>cipale di questa<br />

frammentazione risale alla politica migratoria adottata a quel tempo dal governo olandese che<br />

poneva molta enfasi sulla dist<strong>in</strong>ta e temporanea posizione degli immigrati. I regolamenti <strong>in</strong><br />

vigore negli anni Sessanta esprimevano questa posizione: questi <strong>in</strong>cludevano una politica degli<br />

alloggi che metteva i “lavoratori ospiti” <strong>in</strong> varie pensioni <strong>in</strong> modo da rendere loro impossibile<br />

dare vita alle proprie famiglie; <strong>in</strong> più furono avanzate proposte che tendevano a confermare la<br />

natura temporanea del loro soggiorno e <strong>in</strong>coraggiavano il loro ritorno, come ad esempio la regola<br />

dei contratti r<strong>in</strong>novabili annualmente e i premi di ritorno 106 . Dopo la prima guerra mondiale, la<br />

società olandese divisa <strong>in</strong> gruppi culturalmente def<strong>in</strong>iti (si veda il paragrafo 1.2 del primo<br />

capitolo), <strong>in</strong>iziò ad organizzarsi <strong>in</strong> ogni aspetto della vita quotidiana, secondo il sistema noto<br />

come “verzuil<strong>in</strong>g”. Dopo un lungo periodo sotto il comando dei liberali, e di discrim<strong>in</strong>azioni nei<br />

confronti dei cattolici considerati cittad<strong>in</strong>i di seconda classe, nella prov<strong>in</strong>cia di Utrecht i partiti<br />

cristiani guadagnarono sempre più voti ed ebbero una posizione guida f<strong>in</strong>o al 1960. La vittoria<br />

dei partiti cristiani fu fondamentale nella lotta per l’emancipazione sociale che cattolici e<br />

protestanti ortodossi avevano avviato negli anni precedenti contrastando i borghesi liberali 107 . Si<br />

è già detto che gli italiani, e gli immigrati sud-europei <strong>in</strong> generale presenti <strong>in</strong> <strong>Olanda</strong> furono<br />

supportati pr<strong>in</strong>cipalmente dalle associazioni cattoliche. Nel capitolo successivo verrà spiegato <strong>in</strong><br />

che modo questi immigrati erano legati alla religione e che tipo di sostegno ricevevano da queste<br />

associazioni. Sicuramente la situazione politico-religiosa <strong>in</strong> cui si trovava Utrecht quando<br />

arrivarono gli italiani agevolò il loro <strong>in</strong>serimento nella società olandese. Tuttavia, la crisi<br />

economica degli anni settanta sp<strong>in</strong>se molti italiani a tornare <strong>in</strong> Italia. L’<strong>in</strong>dustria metallurgica,<br />

molto importante per la città di Utrecht, dove era impiegata gran parte della manodopera <strong>italiana</strong><br />

presente nella città, subì una recessione. Nonostante ciò molti italiani decisero di restare e<br />

riuscirono a cambiare mestiere. Nel paragrafo successivo si vedrà come quei migranti che<br />

restarono furono di fatto il risultato di un complesso processo di selezione <strong>in</strong>iziato ben prima del<br />

loro arrivo effettivo.<br />

2.1.2 Le politiche selettive e la paura del comunismo<br />

Il processo di selezione è avvenuto sia nel paese di partenza che <strong>in</strong> quello di dest<strong>in</strong>azione. Nel<br />

fenomeno migratorio qui esam<strong>in</strong>ato le catene di richiamo per paese di provenienza, come le reti<br />

106<br />

J. Lucassen and R. Penn<strong>in</strong>x, Newcomers. Immigrants and their descendants <strong>in</strong> the Netherlands 1550-1995, Het<br />

Sp<strong>in</strong>huis, Amsterdam 1997, p. 166.<br />

107<br />

R. de Bru<strong>in</strong>, T. Hoeskstra, A. Pietersma, The city of Utrecht through twenty centuries. a brief history, Spou,<br />

Utrecht 2008, p. 87.<br />

50

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