Emigrazione italiana in Olanda - COMITES-Olanda

le loro testimonianze però è possibile ricostruire un passato diverso, non sempre caratterizzato da
eventi positivi. Gli immigrati dicono di non soffrire troppo per il distacco dalla propria terra e
dalla famiglia di origine, né sembrano propensi a tornare definitivamente in Italia, ma coltivano
sempre l’illusione della possibilità di ritorno. La nostalgia per il paese di origine si manifesta
soprattutto nell’ultima fase delle loro storie di vita quando recuperano oggetti, pratiche e forme
di socialità tipiche della realtà rurale di partenza. Pur non avendo mai costituito una comunità in
senso stretto, dato il loro piccolo numero rispetto a quello rappresentato da altri gruppi di
immigrati presenti nella città Utrecht, in quest’ultima fase gli italiani manifestano il bisogno di
recuperare i contatti con i propri connazionali e di costruire un gruppo di appartenenza sulla base
etnica. Il centro cattolico rappresenta uno spazio comune in cui poter ricostruire i valori e i
modelli culturali lasciati alla partenza e poterli tramandare alle generazioni successive, anche se,
essendo la seconda generazione piuttosto distaccata da quei valori, è più probabile che la cultura
italiana sia destinata a scomparire con la scomparsa progressiva della prima generazione di
immigrati. Guardando alla seconda generazione di immigrati si può dire che c’è un processo
patrimonializzazione della cultura italiana. Il recupero nostalgico di un vissuto quotidiano
attraverso la coltivazione dell’orto, la vendemmia, l’uso di oggetti e cibo italiani, la celebrazione
del carnevale o dell’epifania ecc., ha per gli immigrati italiani una particolare funzione
simbolica: recuperare l’identità culturale d’origine. Ma il recupero di certe pratiche tradizionali
non assolve più questa funzione per i figli degli italiani, nati e cresciuti in Olanda, per i quali non
solo la cultura di origine dei rispettivi padri non ha alcuna importanza per la realizzazione dei
propri progetti di vita, ma spesso rappresenta anche un peso di cui ci si vuole liberare.
Nonostante abbiano raggiunto una migliore posizione sociale ed economica, gli immigrati
italiani ad Utrecht ricordano il distacco dal paese natale sempre come un evento negativo.
L’analisi della vicenda migratoria di questi italiani porta quindi a concludere che l’emigrazione
si presenta sempre come un fatto traumatico. Con le parole di Maurizio Gribaudi si può
affermare che: «L’emigrazione è un movimento tra due punti nello spazio che si accompagna
allo sradicamento degli attori sociali rispetto allo spazio culturale e relazionale di origine» 275 . È
bene affiancare al concetto di movimento quello di sradicamento anche lì dove l’integrazione
degli emigrati sembra essere riuscita senza troppe difficoltà; questo spiega perché, per quanto il
paese di destinazione si fosse mostrato tollerante e accogliente, gli immigrati italiani ad Utrecht
provano tuttora nostalgia per un passato spesso mitizzato. Nel recupero del passato c’è una scelta
degli elementi recuperati e uno scarto di quelli che purtroppo non è possibile esportare. Per un
275
Maurizio Gribaudi, Movimenti migratori e mobilità sociale, in “Disuguaglianze: stratificazione e mobilità sociale
nelle popolazioni italiane”, CLUEB, Bologna 1997, p. 171.
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