Emigrazione italiana in Olanda - COMITES-Olanda

necessario guardare anche alle strutture delle società ospitante e a cosa questa società offriva agli
immigrati. La società olandese negli anni del boom economico del secondo dopoguerra era
strutturata secondo un sistema di verzuiling 11 , ovvero di suddivisione verticale, che
probabilmente facilitò l’integrazione degli italiani nella comunità olandese offrendo a questi
immigrati la possibilità di inserirsi in uno o più gruppi di appartenenza già costituiti. Il sistema
delle zuilen consisteva in una suddivisione della società olandese in base all’appartenenza
religiosa e alla classe sociale. Questi gruppi sociali verticali (o anche sottoculture) erano quattro
e coincidevano rispettivamente con il blocco cattolico, il blocco calvinista, e il blocco così detto
“secolare” (ovvero laico, non ecclesiastico), diviso a sua volta in due sottogruppi: liberale e
socialista. Il sistema delle zuilen (colonne) garantiva un’appartenenza identitaria all’interno di
spazi circoscritti. Ogni gruppo aveva i suoi organismi per supportare i suoi membri in ogni
aspetto della vita quotidiana dalla culla alla tomba: chiese, partiti politici, sindacati, associazioni
dei datori di lavoro, casse di risparmio, ospedali, scuole, università, giornali, radio e televisioni,
associazioni culturali, musicali e sportive 12 . Per comprendere questo tipo di divisione sociale
bisogna pensare che la differenza su cui si basava non era solo di tipo orizzontale, come la
descrive Alberto Cirese, dominante sopra e dominato sotto 13 , ma era anche verticale (tra persone
della stessa posizione socio-economica ma appartenenti a religioni diverse). Le scelte
matrimoniali degli immigrati italiani ad Utrecht sembravano esaurirsi all’interno di una “classe”
leggermente superiore alla propria, ma all’interno del gruppo religioso al quale essi si sentivano
più vicini, cioè quello cattolico. In realtà gli italiani arrivarono quando questo sistema strutturale
era già al tramonto. Con il processo di secolarizzazione il sistema delle zuilen si sfaldò
gradualmente, determinando un cambiamento del panorama sociale e culturale olandese. Gli
immigrati italiani si inserirono con le rispettive mogli olandesi in questo nuovo scenario sociale
all’insegna di un processo di emancipazione generale. In questa tesi sono presenti delle
riflessioni sui mutamenti dell’identità degli immigrati italiani nella città di Utrecht, e sul ruolo
determinante che hanno avuto le relazioni matrimoniali nel loro processo di integrazione 14 .
L’integrazione è dimostrata dalla riuscita economica di questi italiani dopo i primi anni in
fabbrica e dalla padronanza della lingua olandese, contro la scarsa conoscenza della lingua
11
Non esiste un termine italiano corrispondente al termine olandese verzuiling. Letteralmente la traduzione sarebbe
“compartimentazione”, tuttavia non è propriamente corretta se si vuole indicare un sistema di suddivisione sociale
basato su raggruppamenti verticali. Nella letteratura inglese il termine è stato tradotto con quello di “pilarization”
che indica una divisione in “pilastri” o “colonne”.
12
Paul Arblaster, A history of the Low Countries, Palgrave Macmillan , Basingstoke 2006.
13
Cfr. Alberto Mario Cirese, Cultura egemonica e culture subalterne: rassegna di studi sul mondo popolare
tradizionale, Palumbo, Palermo 1998.
14
Per integrazione si intende un processo attraverso il quale si realizza un adattamento reciproco di sistemi culturali
differenti che entrano in contatto fra loro. Per una definizione tecnica del termine si rimanda a Ugo Fabietti,
Francesco Remotti, Dizionario di antropologia, Zanichelli editore S.p.A., Bologna 1997.
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