Emigrazione italiana in Olanda - COMITES-Olanda

elazionali di conoscenza e di parentela 108 non hanno giocato un ruolo primario. Nel capitolo
precedente si è visto che nel caso di altre destinazioni, soprattutto l’America, coloro che
rimpatriavano definitivamente o temporaneamente creavano e animavano un flusso
d’informazioni tra il paese d’origine e quello di destinazione. La mobilità verso l’Olanda ha
seguito invece altri canali guidati da processi selettivi da parte del paese ospitante, con la
cooperazione attiva dello Stato italiano (si è già fatto cenno ai patti bilaterali che promuovevano
l’emigrazione del secondo dopoguerra). Come ha affermato Donna Gabaccia, lo stato “padrone”
si occupava dei migranti temporanei di sesso maschile come i vecchi “padroni”. Lo stato italiano
provvedeva a molti servizi forniti un tempo dai “padroni”, cercando però di sostituire i legami
diretti, tipici del patronato delle comunità di paese, con i vincoli burocratici tra i singoli
lavoratori e le agenzie statali 109 . Gli ex uffici di collocamento divennero il luogo principale in cui
era possibile trovare le informazioni sulle possibilità di lavoro e sui salari all’estero, mentre la
domanda di lavoro veniva direttamente dalle imprese industriali. I datori di lavoro olandesi
reclutavano manodopera direttamente in Italia con contratti a termine annuali. Tuttavia i migranti
temporanei prima di essere reclutati dovevano affrontare una quantità di ostacoli. Il centro
selettivo per gli italiani che volevano emigrare in Olanda era situato a Milano. È sorprendente
come alcuni italiani ricordino perfettamente la data e i dettagli della loro partenza, come a
rievocare un evento significativo che rappresentò il passaggio ad una nuova fase della loro vita.
Tenendo a mente il modello di “indagine etnosociologica” di Daniel Bertaux 110 , vengono qui
riportate alcune parti significative ritagliate dai racconti di vita di quattro italiani emigrati ad
Utrecht negli anni Sessanta:
«Sono arrivato nel ’61, noi siamo partiti dalla Sicilia il due di agosto dall’ufficio di collocamento di
Enna, ci hanno dato il passaporto e quello che serviva, ci hanno dato il biglietto perché era tutto
pagato e siamo arrivati a Milano in piazza sant’Ambrogio al centro di immigrazione. Là c’era la
commissione olandese, dottori, specialisti. Siamo stati quasi una settimana là, sette giorni perché il
nove di agosto abbiamo già lavorato qua. Il nove d’agosto, il primo giorno di lavoro. Siamo stati là
perché dovevamo passare la visita, dovevamo fare il controllo sanitario, perché se eri malato non
entravi […]» 111 .
108
Cfr. S. Grilli, Gente del posto, toscani d’altrove: tre studi di caso su famiglia, reticoli migratori e matrimonio, Il
segnalibro, Torino 2007.
109
D. Gabaccia, Emigranti. Le diaspore degli italiani dal Medioevo a oggi, Einaudi,Torino 2003, p. 234.
110
Attraverso la dimensione diacronica l’indagine etnosociologica permette la comprensione delle logiche di azioni
nel loro sviluppo biografico e le configurazioni dei rapporti sociali nel loro sviluppo storico, cfr., Daniel Bertaux,
Racconti di vita. La prospettiva etnosociologica, Franco Angeli, Milano 1999.
111
Intervista a F., Utrecht, 1 aprile 2009.
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