Libri antichi tra Savona e Albenga

28 CAPITOLO I
Bisogna, infatti, tenere inoltre presente che, in seguito alla Riforma tridentina,
emerge una nuova figura, per così dire professionale, quella del sacerdote
in cura d’anime 19 .
lunga lista di libri (dal paragrafo XXIII, citato in G.D. Gordini, La formazione del clero
faentino secondo i sinodi dei secoli XVI e XVII, «Ravennatensia», III (1972), pp. 169-181:
174, nota n. 15). La stessa cosa fece nel 1570 il vescovo di Piacenza Paolo Burali da Arezzo
nel sinodo diocesano; l’elenco dei libri venne poi integrato da altri testi nel 1574. Si prescrivevano,
oltre alla Bibbia, il Catechismo Romano, il Concilio Tridentino e le Costituzioni sinodali,
si imponeva di possedere un Omiliario, una Summa Sacramentorum, il Rituale Piacentino,
che “formano le armi del mestiere per il buon parroco”; cfr. Constitutiones editae et
promulgatae in Synodo Diocesana Placentina, quam Illustrissimum et Reverendissimum D.D.
Paulus de Aretio S.E.R. Presb. Card. (…) habuit anno 1570 die XXVIII Augusti. Additis
praterea Summorum Pontificum constitutionibus et decretis Tridentini Concilii, vulgari sermone
expressis, quae promulgari iussum est. Placentiae, apud Franciscum Comitem, 1570; F.
Molinari, Il Card. Teatino Paolo Burali e la Riforma tridentina a Piacenza (1568-1576), Roma
1957, p. 159; Liber administrandorum sacramentorum secundum ritum ecclesiae Placentinae.
Pauli de Aretio … ecclesiae Placentinae episcopi, et comitis iussu correctus et auctus,
eredi di Damiano Turlini, Brescia 1574. Nel 1575 a Brescia il vescovo Domenico Bollani
nelle costituzioni sinodali prescrive i testi che debbono leggere i parroci (Constitutiones, pp.
190-191), riportate in D. Montanari, Disciplinamento in terra veneta. La diocesi di Brescia
nella seconda metà del secolo XVI, Annali dell’Istituto storico italo-germanico (Monografie,
8), Bologna 1987, p. 125. Anche Carlo Borromeo, nelle Monitiones del quarto sinodo diocesano
e del quarto concilio provinciale rinnova la lista dei libri consigliati venti anni prima
(Acta Ecclesiae Mediolanensis, II, a cura di A. Ratti, coll. 912-913). Nel 1579 il vescovo di
Vercelli Francesco Bonomi, durante una visita alla Diocesi di Como, dà indicazioni sulla
lista di libri che i vescovi debbono tenere e che viene pubblicata nel 1580 dal cardinale arcivescovo
Gabriele Paleotti: cfr. M. Vaccani, La formazione del clero in diocesi di Como nei
primi decenni post-tridentini, «Archivio storico diocesano di Como», IV (1990), pp. 127-
155: 144 (nei Decreta generalia in visitatione tra i libri che i sacerdoti devono leggere troviamo
la Dottrina Cristiana, il Catechismo Romano, l’Ufficio della Vergine, il Breviario, la Bibbia,
Vite di santi, Somme morali e libri liturgici).
19
Cfr. A. Prosperi, Educare gli educatori: il prete come professione intellettuale nell’Italia
tridentina, in Problèmes d’histoire de l’éducation (Actes des séminaires organisés par
l’École française de Rome et l’Università di Roma “La Sapienza”. Janvier-mai 1985), Roma
1988, pp. 123-140; A. Turchini, La nascita del sacerdozio come professione, in Disciplina
dell’anima, disciplina del corpo e disciplina della società tra medioevo ed età moderna,
«Quaderni dell’Istituto storico italo-germanico», 40 (1994), pp. 225-256; Id., Il parroco
istruito. Biblioteche e cultura del clero ad Abbiategrasso nel tardo Cinquecento, in Abbiategrasso
nell’età moderna, a cura di N. Raponi, Abbiategrasso 1988, pp. 85-101; Id., Libri,
territorio e società in Romagna alla fine del XVI secolo. A proposito delle biblioteche monastiche
romagnole nell’inchiesta della Congregazione dell’Indice dei libri proibiti, in Il libro
in Romagna, produzione, commercio e consumo dalla fine del secolo XV all’età contemporanea
(Convegno di studi. Cesena, 23-25 marzo 1995), a cura di L. Baldacchini - A.
Manfron, Firenze 1998, pp. 249-284: p. 251 e pp. 35-36: 264.