Libri antichi tra Savona e Albenga

IL MONDO DEI LIBRI NELLA SAVONA DEL ’500
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2.1. La fondazione del Seminario Vescovile di Savona
Abbiamo visto come san Carlo si sia adoperato per formare i sacerdoti, ma,
nella realtà, a quel tempo si poteva diventare preti senza aver effettuato studi
particolari. Il chierico, dopo aver affiancato per un certo periodo un parroco
ed aver appreso da lui ad attendere al ministero sacerdotale, si presentava al
vescovo o, in sua assenza, al vicario generale, per ottenere la facultas promovendi
a quocumque antistite catholico, dopo di che avveniva l’ordinazione 20 . Nei
documenti del tempo non si trovano cenni in merito alla preparazione dei
chierici e a Savona non risulta che ci siano state per loro scuole di formazione
fino a quando il vescovo G. Ambrogio Fieschi non istituì il Seminario presso la
Cattedrale. Nel suo secondo sinodo, il 17 dicembre 1566, egli nominò sette
deputati per la tassa per la costruzione del Seminario, considerando di quanta
necessità sia havere in questa nostra diocesi sacerdoti di santa et bona vita, ottima
doctrina e boni costumi, per poter e saper insegnare la parola di Dio al grege a noi
comesso, e anche per ubedire per quanto si possano extendere le forze nostre al
sacro Concilio tridentino, è parso expediente proponere di fare il seminario di
tutti quelli putti che per le facoltà de li nostri beneficii, ancor che conosciamo sian
debole, se potrà… 21 .
Subito cominciarono le liti tra il vescovo e gli enti che dovevano pagare la
tassa per il Seminario. In particolare, Giovanni Ambrogio Fieschi sembrava
molto determinato a riscuotere contributi anche dall’Ospedale Grande della
Misericordia, che al tempo contribuiva al mantenimento dei monasteri poveri
femminili. In questo contesto trapela un particolare interessante: il vescovo
ottenne dalla Congregazione del Concilio l’autorizzazione a devolvere al Seminario
il grosso lascito annuale, che Taddeo di Pisa aveva disposto, affinché
fosse pagato un maestro di grammatica, che facesse gratuitamente scuola ai
fanciulli poveri. G.A. Fieschi raggirò l’ostacolo, stabilendo che il maestro di
grammatica, in Seminario, avrebbe dovuto insegnare anche a questi ultimi 22 .
Tale notizia è di singolare interesse per la definizione del quadro generale della
20
Nel concedere la facultas promovendi non si faceva nessun cenno alla preparazione del
candidato, anzi si diceva espressamente e semplicemente che era compito del vescovo accertarsi
delle qualità dell’aspirante. Nel 1565 il vicario Granella attesta che un chierico è
idoneo al sacerdozio con questa motivazione: per nos repertum castis moribus, doctrina praeditum,
fideliter per biennium in diaconatus ordine te gessisse, ad populum docendum ac sacramenta
administrandum idoneum, habitis informationibus a tuo parocho nec non a vicinis
de bona educatione et te scientem legere, fidei rudimenta prout in Sacro Concilio Tridentino
continentur (cfr. ASDS, Actorum, 1565, sala 1, scaffale 11).
21
L. Botta, La Riforma tridentina nella Diocesi di Savona, Savona 1965, pp. 232-233.
22
Ibidem, p. 237.