ESPAÇOS DE LEITURA SUMÁRIO - TV Brasil

de qualidade entre educação das massas e educação massificada. É preciso, assim, estabelecer
pontos, criar relações, vínculos, inserir na vida cultural. Não se pode apenas desejar a competência,
ensinar os códigos lingüísticos ou matemáticos desvinculados da vida. É preciso libertar o
conhecimento das amarras do formalismo, abrir as portas da escola para o mundo, retirar os alunos
do isolamento, da proteção controladora que os impede de caminhar com as próprias pernas, de
escolher, de selecionar, de dialogar com o outro. É preciso que desde cedo eles tomem parte e
partido no mundo. E escrevam, e leiam. É preciso abandonar de vez a pedagogização do
conhecimento, sua transformação em exercício, mera preparação para um futuro que escapa e que
ninguém pode saber, felizmente, como será. A pedagogia deve retornar ao seu devido e importante
lugar: meio e não fim. Conhecer e conhecer-se, constituir e constituir-se, significar o mundo e
significar-se, eis o objeto maior da educação.
Só uma pedagogia cultural é capaz de resgatar o conhecimento, livrá-lo da pedagogização
medíocre e obtusa. Sem tal pedagogia, não há senão fragmentação, especialização, formalização
inócua. E vazio.
Pedagogização e leitura
A pedagogização desconsiderou a natureza específica da leitura: ato comunicacional. Logo, relação,
interação, cultura. Reduzindo-a à operação mental, tratou-a apenas em sua dimensão psicológica,
pessoal, narcísica. Impôs uma compreensão que Jerome Bruner, um psicólogo, chamou de visão
computacional da mente. Ou seja, considerou o processamento de informações não só como ato
interno, mas lógico, matemático, redutível a modelos fixos e imutáveis. Se não forem considerados
os vaivéns da memória, da imaginação, dos afetos, das emoções, é possível realmente considerar a
leitura um ato linear. Só que já não é ato humano.
O conhecimento se alimenta do processamento de informações, como quer a visão computacional.
A questão, como lembra Alfredo Bosi, um autor brasileiro que se dedica à leitura e à literatura, é
que o processamento humano é sinuoso, dá voltas, não segue em linha reta. Assim, alerta: o tempo
do processamento não acompanha a aceleração do tempo da produção e da circulação das
informações. Tanta velocidade do mercado não encontra ritmo interno compatível.
Sem o pulsar da vida e sua complexidade, sem a ruminação, a aparente lentidão dos afetos e do
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