ESPAÇOS DE LEITURA SUMÁRIO - TV Brasil

Se é certo ou errado esse ideal de purificação, de salvação pela palavra escrita, se ele continua vivo
ou não, não vem aqui ao caso. O que conta, efetivamente, é que essa compreensão idealizante
desviou nossa atenção e deixamos de atentar para o outro lado do espelho. Em outras palavras, a
atenção concentrada apenas no processo interior, psicológico, da leitura impediu-nos de considerar
outras questões essenciais e igualmente importantes à formação de leitores.
Deixamos, assim, de considerar especialmente os aspectos socioculturais da leitura, ou seja, a trama
histórica indispensável que a viabiliza e sustenta. Negligenciamos os circuitos da leitura, tratamos
ações, instituições e lugares sociais concretos como mero pano de fundo, adorno inócuo,
dispensável e secundário.
Nessa linha de raciocínio reducionista, deixamos de considerar as mediações socioculturais como
categoria intrínseca ao ato de ler, tomando a este como uma atividade abstrata, descolada das
situações concretas em que se dá. Desse modo, não estranha que em nosso país os espaços de leitura
sejam desconhecidos e desconsiderados, vistos apenas como ponto de apoio, peça secundária nos
processos educativos e culturais. Tudo se passa como se bastasse oferecer bons textos e bons
autores a nossos alunos para que, imediatamente, eles se pusessem a ler. As demais instâncias de
mediação seriam meramente secundárias, acessórias.
Ora, pelo menos duas visões dos processos de conhecimento, de aprendizagem estão implicadas
nessa discussão que, a princípio, parece rasteira. Na primeira, acredita-se que aquele que aprende
supera, por meio de qualidades pessoais, os quadros históricos e culturais em que se encontra e é
capaz de aprender, de se interessar pelo conhecimento e pela cultura, independentemente dos
contextos favoráveis ou não que lhe são oferecidos. Na segunda, acredita-se que a construção de
conhecimentos e a aprendizagem, apesar de atos irredutivelmente subjetivos, pessoais e
intransferíveis, ocorre em interações sociais e que os modos como a dinâmica social se organiza e
funciona são parte atuante desses processos. Desse modo, se na primeira visão não importa em
demasia o modo como os textos, os livros, a leitura chegam, por exemplo, às crianças, aos jovens
–"o que importa é oferecer os livros", dizem os defensores desta postura –, na segunda, cuida-se da
criação de ambientes favoráveis ao ato de ler, de não fazer apenas chegar os livros aos leitores, mas
de preparar espaços e tempos de leitura capazes não só de oferecer materiais para a leitura, mas de
sensibilizar, de vincular, de promover interesse pelos conteúdos que ela veicula. Trata-se, assim, de
criar instâncias de mediação de leitura que, além do acesso físico aos livros, promovam a
ESPAÇOS DE LEITURA. 3 .