Baixar - Brasiliana USP

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Stahl, apaga facilmente todas essas difficuldades. Portanto o
systema de Hypocrates é, a nosso ver, em todos os sentidos,
mais luminoso e mais verdadeiro, que o moderno, que o
tem querido sobrepujar.
Os antigos diziam, para darem a razão da differença dos
sexos, que O homem e a mulher tinham um licor fecundante
forte, e outra fraco; e que se o licor do homem, era superior
ao da mulher, ou por sua quantidade, ou por sua actividade,
nascia um menino; e se ao contrario o da mulher excedia
ao do homem,nascia uma menina. Essa distincção entre
os licores fecundantes do homem e da mulher, não é fora
de verossimilhança.
Elles explicavam a semelhança dos filhos com os pais,
como hoje faz o systema de moléculas orgânicas. A attribuiamá
naturezaeá constituiçãodos humores, cujas partes
suppõe-se ter a mesma fôrma, e tomarem a mesma disposição,
que tinham no corpo do pai ou da mãi. Essa era a idéa
commum de todos os antigos médicos e physicos (1).
E' difficil conceber-se como um homem do saber de M.
Astruc (2) pôde dizer, que adoptando-se o systema de Hypocrates
sobre a geração, se cahiria na mesma obscuridade
á que chegaram os Epicureos, acreditando que o universo
era formado pelo concurso, dos átomos agitados
da vida. Em primeiro lugar, Hypocrates não disse, que
os licores fecundantes devessem sua união á um encontro
fortuito. Em segundo lugar, nãoha mais acaso na ordem em
que se tem tomado os átomos de Epicuro, de que nas composições
chymicas, que resultam da combinação ue muitos
mixtos. Epicuro suppunha os átomos redondos, pontudos,
tortos, assim como alguns physicos á,uppoem, que osalcalís
teem a fôrma d'uma bainha, e os ácidos de agulhas pontudas,
em virtude dos quaes elles operam os effeitos, que se
Observam. Além disso, o acaso é um encadeamento de
çousas, que ignoramos; e logo, as cousas mesmo que M.
Astruc admitte -para explicar a geração, assim como todas
aquellas que podem adoptar os outros médicos e philosophos,
não merecem menos o nome de acaso.
O systema de Hypocrates, ou antes dos médicos anti-
(1) Valerio Máximo, Lib. XI, Cap. 15.
.2} Trat. das iufermidades das mulheres, T. 5.° pag. 51-