Baixar - Brasiliana USP

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conciliar us duas hypothèses. Suppozeram,que os animaci:los
ensinuavam-se arrastando-se nas trompas de Fallopio,
que os levava até aos ovarios-, ahi o mais feliz, ou o melhor,
era recebido no ovo mais próprio, por sua fortaleza, a servir-lhe
de asylo; esse ovo desligado do ovario, cahiria na
trompa, donde descia ao uiero para nellese feixar, crescer,
e desènvol er-se ; emfim, suppunham, que a pluralidade dos
feios dependia da pluralidade dos ovos promplos para receber
tantos animaculos.
Se todos os physicos não acreditaram que as partes activas
do licor, fossem verdadeiros animaes, outros houveram
que desconfiaram tão pouco de sua imaginaçlo, que se capacitaram
não somente da existência dessesanimaculos, como
ainda estabeleceram muitas fábulas ridículas sobre seu pretendido
sexo, sua união e, suas outras funeções. O que uns
de boa fó asseguram, M. Plantòde de Monipellier certifica,
paia mangar com os sábios; publicou sob o titulo de DalernpaHus,
suppostas bservaç~es, nas quaes encarecia os contos
que corriam sobre a opinião dos animae^ espermaticos.
51. de Bufion, julga que as parles que haviam sido tomadas
por animaculos não são animaes; mas sim matérias activas,
que devem formar um animal. Supp~e elle, que o licor
fecundanle, hem como em miniatura todas as p.irles necessárias
ao feto; isto" é, olhos, braços, um estômago, um pulmão»
um coração, etc, e que essas pnríes teem sido fornecidas pelos
órgãos correspondentes do pai e da mãi, que a mulher á
esse respeito não leva vantagem alguma ao homem, e que o
licor d'um e d*outio contem igualmente tudo que é preciso
para a formação do feto. Aoler-se isto, somos tentados a perguntar,
porque a reunião do licor fecundanle do homem e
da mulher é necessário, havendo em cada um delles todas as
parles, que devem consliluir o embryão? E' bem visível, que
faltando ao homem o lugar próprio á seu desenvolvimento,
isto é, o utero, elle tem necessidade da mulher; mas não
se sabe a razão porque, a mulher não pôde progredir sem
soeco rodo homem, po|suindo a matéria e o lugar próprio
para va*á-lae germinar.
Esse systema explica as semelhanças de uma maneira
muito especiosa. Suppõe, assim como já dissemos, fallando
dos antigos, que linha a mesma maneira de pensar, que as
partes análogas fornecidas pelo pai e pela mãi* conservavam