UNIVERSIDADE DE BRASÍLIA – UnB FACULDADE DE ... - Unisc

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5.CONCLUSÕES
A introdução nas universidades públicas brasileiras das políticas de ação afirmativa da
espécie cota para o ingresso de afro-brasileiros no ensino superior gerou grande polêmica
sobre a igualdade racial no Brasil, após a Constituição de 1988. O movimento negro e o
poder público têm debatido sobre como deveriam ser estas ações na educação, na
comunicação social, no emprego, nas licitações públicas, muitas vezes sem consenso sobre
quais seriam as melhores formas de políticas a serem praticadas. Para entender esse debate, a
sociedade e o governo têm de compreender as razões históricas da discriminação racial no
Brasil.
O Brasil, os Estados Unidos, a África do Sul são exemplos de sociedades colonizadas
multiracialmente, com longa história de discriminação racial direta e indireta, que mantêm
altos índices de violência estrutural. Esta discriminação é conhecida, citada e debatida pelos
setores oprimidos como maneira legal de excluí-los, quando da luta de libertação e ou quando
de movimento por direitos civis.
Conforme foi visto por intermédio de Fanon 76 , num ambiente de discriminação racial,
a comunicação entre os dois grupos de pessoas, os discriminados e os discriminadores, é
entremeada pelo racismo. Não estão se enfrentando dois grupos humanos, mas duas espécies
diferentes. Conseqüentemente, o relacionamento possível realiza-se exclusivamente por meio
das violências física e psicológica.
A Teoria da Assimilação no Brasil é a base da ideologia do embranquecimento da
nação e do mito da democracia racial desenvolvida a partir de 1850 e consolidada entre os
anos 1920 e 1930. Sempre que questionados sobre o lugar do afro-brasileiro na sociedade e
sobre a justiça social inclusiva entre os brasileiros, é comum afirmar-se entre os brasileiros
que não há racismo no país e que este é fenômeno externo e que não afeta a predisposição dos
brasileiros à miscigenação, bem como a ausência de confronto racial aberto não evidencia a
76 Para saber mais sobre a discriminação e violência contra povos colonizados: Ver Os condenados da Terra de
Frantz Fanon, sobre o colonialismo e o papel da violência contra o colonizado. O autor escreveu Peles Negras e
Máscaras Brancas (1952) sobre os efeitos psicológicos da violência estrutural.
Nascido na Martinica, Frantz Fanon formou-se em médico e lutou na Argélia no front da guerra de
independência e analisou os efeitos da discriminação e violência da opressão européia sobre os africanos e
árabes. Para ele, a desalienação do negro implica uma tomada de consciência das relações sócio-econômicas.