História Geral

Em face das peculiaridades que apresenta o
principado, há controvérsia entre os autores sobre a
natureza desse regime. Alguns entendem que ele seja
uma diarquia: de um lado o príncipe, e, do outro, o
senado. Para outros, seria um protetorado, em que o
príncipe é o protetor e o Estado Romano o protegido. Há
ainda aqueles que vêem nele a superposição de um novo
órgão (o princeps) às instituições republicanas.
Sob o principado, o governo autocrático do
imperador era ainda escrupulosamente mascarado por
formas e convenções herdadas do período político da
República Romana, sob o lema Senatus Populesque
Romanus ou SPQR. Inicialmente a teoria implicava que
o "primeiro cidadão" tinha que ganhar sua extraordinária
posição de poder por mérito, no estilo que o próprio
Augusto ganhou a posição de auctoritas (ostenta a
auctoritas aquela personalidade ou instituição, que tem
capacidade moral para emitir uma opinião qualificada
sobre uma decisão). A propaganda imperial desenvolveu
uma ideologia paternalista, apresentando o princeps
como a real encarnação de todas as virtudes atribuídasao
governante ideal, tais como clemência e justiça, e em
troca motivando o princeps a desempenhar o papel
desejado na sociedade romana, tanto na segurança
política como no dever moral. O que era especificamente
desejado do princeps parece ter variado ao longo do
tempo.
Augusto. O século I, em que transcorreu seu governo,
ficou conhecido como “PAX ROMANA”.
Após a morte de Otavio Augusto , o trono romano foi
ocupado por vários imperadores, que pode ser agrupados
em quatro dinastias:
DINASTIA DOS JULIOS-CLAUDIUS (14-68) –
Tibério, Calígula, Claudio e Nero;
DINASTIA DOS FLÁVIOS (69-96) –Vespasiano e
Domiciano;
DINASTIA DOS ANTONINOS (96-192) – Nerva,
Trajano, Adriano, Marco Arélio, Antinino Pio e
Cômodo;
DINASTIA DOS SEVEROS (193-235) – Sétimo,
Severo, Caracala, Macrino, Heliogábalo e Severo
Alexandre
2.1.1 Perseguições religiosas no Alto Império
2.1 ALTO IMPÉRIO ( 27 a.C. - 235 d.C)
Durante o longo governo de Otávio Augusto (27 a.C.-
14 d.C.), uma série de reformas sociais administrativas
foi realizada. Roma ganhou em prosperidade econômica.
Suas primeiras medidas tinham por finalidade
reestruturar a administração do novo Estado Imperial:
restringiu as funções do Senado; criou uma nova
ordem administrativa (as prefeituras); melhorou as
formas de cobranças de impostos; instituiu a guarda
pretoriana com a função de garantir a proteção do
imperador.
Na economia, Otávio incentivou a produção e protegeu
as rotas comerciais. Empreendeu a construção de várias
obras públicas, o que gerou muitos empregos aos
plebeus. Para ganhar popularidade, Otávio adotou a
política do “pão e circo”. A paz, a prosperidade e as
realizações artísticas marcaram o governo de Otávio
Os romanos não eram dados a perseguir as religiões de
outros povos, ao contrário, as absorvia. Porém, como
exceção, perseguiram o judaísmo e o cristianismo.
A perseguição aos Judeus tem início na fase final da
República, em 63 a.C., quando os romanos dominaram a
região de Israel e estabeleceram no reino judeu um
protetorado. Entretanto, a prática da religião hebraica era
constantemente reprimida pelos romanos, que
interferiam na administração do Templo e atacavam e
profanavam os locais de culto.
Durante o domínio romano, o nacionalismo dos hebreus
fortaleceu-se, levando-os a se revoltar contra Roma. No
ano 70 d.C., o imperador romano Tito, sufocou uma
rebelião hebraica e destruiu o segundo templo de
Jerusalém. Os hebreus, então, iniciaram sua dispersão
por várias regiões do mundo. Esse episódio ficou
conhecido como Diáspora.
Adriano foi Imperador romano de 117 a 138 d.C. sua
política encontraria sua maior contestação entre os
judeus. Adriano, por volta de 131 d.C., mandara
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