Prosa - Academia Brasileira de Letras

Esaú e Jacó: estrutura exemplar de MachadoTalvez conviesse pôr aqui, de quando em quando, como nas publicaçõesdo jogo, um diagrama das posições belas ou difíceis, Não havendo tabuleiro,é um grande auxílio este processo para acompanhar os lances, mas tambémpode ser que tenhas visão bastante para reproduzir na memória as situaçõesdiversas. Creio que sim. Fora com diagramas! Tudo irá como se realmentevisses jogar a partida entre pessoa e pessoa, ou mais claramente, entreDeus e o Diabo” (cap. 13).Dispostos os partidos (branco/preto, Deus/Diabo, pessoa a pessoa), ojogo avança sem que haja uma opção clara por um dos contendores (afinal, umou outro pode ganhar a partida, e assim vai o mundo). Dentro de seu jogoconstante de “encobrir”, habilmente vai o narrador separando (ao mesmotempo em que aproxima) a narrativa de um tabuleiro invisível terminando pordispensar os “diagramas” dos avanços e recuos das peças.Mas é o próprio Machado que inclui o diagrama (veladamente) ao falar dojogo e ao dizer como moverá suas peças. É o comentário do jogo que ele mantéma todo instante e muita vez de modo explícito, como no capítulo transcrito.Em outros capítulos ele também se refere ao voltarete, ao gamão e a outrosjogos. Mas não é só nesse sentido que o jogo aqui nos interessa, mas o lúdicoque secunda isto tudo, quando se põe como comentador da própria partida.Assim, um capítulo envia a outro através de um processo de composição que sequer auto-explicativo, como se estivesse reescrevendo constantemente a estóriae retomando a narrativa num processo de canto e contracanto. Ao proceder assim,está tomando à narrativa os seus próprios referentes, centrando-se emseus próprios esteios, no interior daquilo mesmo que narra. Este processo deixade ser mero divertissement ou curiosidade estilística quando vinculado ao sistemalúdico de composição. Só no capítulo 99, por duas vezes, remete o leitora capítulos anteriores para reativar a partida e/ou estória. Só reativar o enunciado?Não, tornar mais clara a linha da enunciação, convertendo o comentárioda estória em algo tão relevante ou mais que a própria estória. Aí, efetivamente,já se pode dizer, glosando Marshall McLuhan, o meio é a mensagem.131