Prosa - Academia Brasileira de Letras

Chika Takedaque o Japão manteve com a Coréia naquela época nos seus quatro romances(Então [Sorekara, 1909], Portão [Mon, 1910], Kojin [1912], Coração [Kokoro,1914]). 2 Procedimento idêntico pode ser notado nos romances de Machadode Assis. Por exemplo, Memórias Póstumas de Brás Cubas, que geralmente é lidocomo um romance que descreve comunidades humanas violentas regidaspela lei do mais forte, ganhará outra dimensão, se considerarmos o protagonistacomo representante do Brasil – e também dos outros países latino-americanos,desvairados por um monstro chamado imperialismo. O imperialismodo século XIX, que nasceu no Ocidente com a guerra napoleônica, seespalhou pelo mundo inteiro, engolindo várias regiões que até então não tinhamsido incorporadas pela rede de comércio internacional. Possuía forte capacidadede contaminação: o não-Ocidente, uma vez atingido por ele, paranão ser sua vítima, não tinha outro remédio senão interiorizá-lo e adotar as mesmaspráticas de dominação de outras regiões. Memórias Póstumas de Brás Cubas espelhaessa cadeia de barbaridade que se alastrou pelo globo. O episódio de Prudêncio,que adquiriu um escravo depois de liberto e o espancou como se quisessese desfazer das pancadas recebidas, transmitindo-lhas, resume bem esse ato.Assim, os dois descreveram nas suas obras situações históricas semelhantes deseus países naquela época, particularmente no sentido internacional. E o ato,para quem tinha razão, era imperdoável. Machado e Sôseki o teriam feito movidospor forte espírito crítico. O mesmo tipo de leitura pode ser aplicado aosoutros quatro romances da segunda fase de Machado. 32 Estes estudos se encontram em SHIBATA, Shoji. “O império” de Sôseki. Tóquio: Kanrin-shobo, 2006.3 As análises dos romances machadianos constam nos seguintes artigos: “Um estudo sobre Sofia, deQuincas Borba” (Area and Cultural Studies 65, Tóquio: Tokyo University of Foreign Studies, 2003); “Aprofecia de Ezequiel, Dom Casmurro como romance alegórico” (Trans-cultural Studies, v. 7. TokyoUniversity of Foreign Studies, 2004); “Machado de Assis e a Guerra do Paraguai” (Tóquio: Area andCultural Studies 69, Tóquio: Tokyo University of Foreign Studies, 2004); “Um antimito dedicado àmoderna nação brasileira – uma tentativa de leitura alegórica de Esaú e Jacó (Area and Cultural Studies 70,Tóquio: Tokyo University of Foreign Studies, 2005). “Elegia melancólica – Um estudo sobre aleitura alegórica de Memorial de Aires” (Area and Cultural Studies 72, Tóquio: Tokyo University of ForeignStudies, 2006). Todos foram escritos em língua japonesa.230